Iqbal Anas : Menggapai Ridho Allah

Contoh RPP Berkarakter Bahasa Inggris SMK

2011-12-29T15:51:00.000-08:00

Rencana pelaksanaan pembelajaran (RPP) berkarakter merupakan upaya untuk menghasilkan sumberdaya manusia berkualitas yang menitikberatkan kepada proses pembentukan karakter siswa dalam proses belajar mengajar. Hampir sama dengan rpp sebelumnya namun dalam rpp berkarakter ada nilai-nilai pendidikan karakter yang menjadi target untuk siswa. Berikut ini contoh rpp bahasa inggris smk. RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
(RPP)

Mata Pelajaran : Bahasa Inggris
Kelas / Semester : XI / 3
Alokasi Waktu : 4 x 45 Menit
Standar Kompetensi : Berkomunikasi dengan Bahasa Inggris setara Level Elementary
Kompetensi Dasar : 2.4.Menceritakan pekerjaan di masa lalu dan rencana kerja yang akan datang.

A. Indikator

2.4.1. Ungkapan tentang kegiatan masa lampau dikemukakan dengan benar.

B. Tujuan Pembelajaran

1. Mengetahui konsep dasar penggunaan simple past tense untuk menjelaskan aktivitas di masa lampau.
2. Memahami dan merespon percakapan yang berisi kegiatan di masa lampau seseorang menggunakan simple past tense dalam konteks kehidupan sehari-hari berdasarkan teks lisan yang diberikan dengan benar.
3. Mampu menceritakan kegiatan di masa lampau menggunakan simple past tense dalam konteks kehidupan sehari-hari.
4. Mampu menjawab pertanyaan sehubungan dengan materi.

C. Materi Pembelajaran
1. Simple past tense indicates that an activity or situation began and ended at a particular time in the past.
2. Menerangkan aktivitas seseorang di masa lampau.
S + V2 (regular and irregular verb) + Comp.
Suci washed her car yesterday
I worked in that company last year.

D. Langkah Pembelajaran

1. Kegiatan Awal (Pre-Teaching activity) ( 15 Menit )

No KEGIATAN Nilai Pendikar RINCIAN
WAKTU
GURU SISWA
1 Kegiatan pendahuluan (pre-teaching activities) Salam (greeting)
Assalamu’alaikum wr wb
How are you today?
Mengarahkan siswa pada pelajaran baru.
I watched TV yesterday.
How about you? What did you do yesterday?
Cermati jawaban dari siswa. - Siswa menjawab salam
- Wa’alaikumusalam wr wb
- I’m fine
- I went to market yesterday Religius

Partisipasi 5 Menit
2 Attendent list (administrasi class)
- Who is absent today? - I’m present
- I’m here Kejujuran
Disiplin 2 Menit
3 Menyampaikan tujuan pembelajaran :
1. Mengetahui konsep dasar penggunaan simple past tense untuk menjelaskan aktivitas di masa lampau.
2. Memahami dan merespon percakapan yang berisi kegiatan di masa lampau seseorang menggunakan simple past tense dalam konteks kehidupan sehari-hari berdasarkan teks lisan yang diberikan dengan benar.
3. Mampu menceritakan kegiatan di masa lampau menggunakan simple past tense dalam konteks kehidupan sehari-hari.
4. Mampu menjawab pertanyaan sehubungan dengan materi.

Siswa mendengarkan dan memahami tujuan pembelajaran dengan baik dan cermat
Rasa ingin tahu
5 Menit
4 Memotivasi siswa dengan berinteraksi menggunakan bahasa inggris sederhana.
Siswa menggunakan bahasa inggris sederhana Motivasi 3 Menit

2. Kegiatan Inti Whilst-Teaching activity ( 60 Menit )

No KEGIATAN Nilai Pendikar RINCIAN
WAKTU
GURU SISWA
1
o Showing the picture about “Visiting Bali”
o Mendengarkan dan menyimak teks “Visiting Bali”
o Meminta siswa untuk menjawab pertanyaan

Menjawab pertanyaan berdasarkan teks yang diberikan oleh guru
Partisipasi

15 Menit
2
o Menyuruh siswa membaca dan memahami teks yang diberikan oleh guru.
o Meminta siswa mencari kalimat yang menunjukan simple past tense.

Mencari kalimat yang menunjukkan simple past tense
Partisipasi

Motivasi
15 Menit
3
o Memberikan siswa beberapa vocabulary yang berhubungan dengan materi
o Menjelaskan materi simple past tense beserta contohnya
o Meminta siswa membaca kata-kata yang ada dengan baik dan benar.
o Meminta siswa membuat beberapa kalimat dengan simple past tense dan berdasarkan vocabulary.

Menyimak dan mendengarkan serta mencatat materi yang disampaikan
Partisipasi

Motivasi
15 Menit
4
o Menyuruh siswa membuat kalimat atau paragraf sederhana mengenai kegiatan mereka di masa lampau seperti yang telah dipelajari dan sesuai dengan instruksi yang diberikan guru.
o Memberikan latihan kepada siswa terkait materi yang diberikan
o Mengumpulkan jawaban siswa.
Siswa membuat kalimat sederhana atau paragraf tentang kegiatan mereka dimasa lampau

Siswa mengerjakan latihan
Partisipasi

Partisipasi
15 Menit

3. Kegiatan Akhir Post-Teaching activity ( 15 Menit)

No KEGIATAN Nilai Pendikar RINCIAN
WAKTU
GURU SISWA
1 Menyimpulkan pelajaran tentang Simple past tense Siswa mendengarkan dan mencatat Partisipasi 10 Menit
2 Memberikan tugas (home work) kepada siswa Siswa mencatat tugas yang diberikan guru Kerja keras
Partisipasi 5 Menit

E. Alat / Bahan / Sumber Belajar.

1. Get Along with English for Vacational School Grade XI, Entin Sutinah, dkk. Penerbit Erlangga.
2. English in Vacational Context Level Elementary, Eri Kurniawan, dkk. Penerbit Grafindo Media Pratama.
3. Basic English Grammar for English Language Learners, Saddleback Educational Publishing.

F. Penilaian.

Penilaian Hasil Belajar: Tes Lisan : Retelling, Summarizing
Tes Tulisan : Menjawab pertanyaan pilihan ganda atau essay
Format penilaian:
Penilaian mencakup aspek pengetahuan (kognitif), keterampilan (psikomotorik) dan sikap (afektif).
Standar nilai:
A =80 – 100 : Very good
B=68 – 79 : Good
C=56 – 67 : Almost good
D=45 – 55 : Enough
E=0 – 44 : Not good

Tingkat penguasaan:

Nilai siswa = Jumlah jawaban yang benar x 100 %
Jumlah soal

Assessment
Performance test
Evaluation form:
No Name
Evaluation Aspects
Competent/Notcompetent
Fluency Accuracy Total
Pron. Into. Gram.
(21-40) (1-20) (1-20) (1-20) (100)

Notes:
1. Fluency:
36 – 40 (Very good) = Clear and fluent
31 – 35 (Good) = Clear and a bit hesitant
26 – 30 (Fair) = Clear and hesitant
21 – 25 (Poor) = Not clear and hesitant

2. Accuracy: Pronounciation, Intonation, and Grammar.
16 – 20 (Very good) = Clear and fluent
11 – 15 (Good) = Clear and a bit hesitant
6 – 10 (Fair) = Clear and hesitant
1 – 5 (Poor) = Not clear and hesitant

Mengetahui Solok, November 2011
Kepala SMKN 2 Solok Guru Mata Pelajaran

Drs. ERMAN R, MM IQBAL ANAS, M,Pd
NIP. 19630705 198903 1 005 NIP. 19800424 200501 1 002

Learn English Now

Selamat Hari Ibu: Cinta Untuk Ibu Indonesia

2011-12-19T03:55:00.000-08:00

1. Doa wanita lebih makbul daripada lelaki kerana sifat penyayang yang lebih kuat daripada lelaki. Ketika ditanya kepada Rasulullah S.A.W. akan hal tersebut, jawab baginda: “Ibu lebih penyayang daripada bapak dan doa orang yang penyayang tidak akan sia-sia.”

2. Wanita yang salehah (baik) itu lebih baik daripada 70 orang lelaki yang soleh.

3. Barang siapa yang menggembirakan anak perempuannya, darjatnya seumpama orang yang sentiasa menangis kerana takutkan Allah S.W.T. dan orang yang takut akan Allah S.W.T. akan diharamkan api neraka ke atas tubuhnya. 4. Barang siapa yang membawa hadiah (barang makanan dari pasar ke rumah) lalu diberikan kepada
keluarganya, maka pahalanya seperti bersedekah. Hendaklah mendahulukan anak perempuan daripada anak lelaki. Maka barang siapa yang menyukakan anak perempuan seolah-olah dia memerdekakan anak Nabi Ismail A.S.

5. Wanita yang tinggal bersama anak-anaknya akan tinggal bersama aku (Rasulullah S.A.W.) di dalam syurga.

6. Barang siapa mempunyai tiga anak perempuan atau tiga saudara perempuan atau dua anak perempuan atau dua saudara perempuan, lalu dia bersikap ihsan dalam pergaulan dengan mereka dan mendidik mereka dengan penuh rasa takwa serta bertanggungjawab, maka baginya adalah syurga.

7. Daripada Aisyah r.a. “Barang siapa yang diuji dengan sesuatu daripada anak-anak perempuannya, lalu dia berbuat baik kepada mereka, maka mereka akan menjadi penghalang baginya daripada api neraka.

8. Syurga itu di bawah telapak kaki ibu.

9. Apabila memanggil akan engkau dua orang ibu bapamu, maka jawablah panggilan ibumu dahulu.

10. Wanita yang taat berkhidmat kepada suaminya akan tertutup pintu-pintu neraka dan terbuka pintu-pintu syurga. Masuklah dari mana-mana pintu yang dia kehendaki dengan tidak dihisab.

11. Wanita yang taat akan suaminya, semua ikan-ikan di laut, burung di udara, malaikat di langit, matahari dan bulan, semuanya beristighfar baginya selama mana dia taat kepada suaminya dan direkannya (serta menjaga sembahyang dan puasanya).

12. Aisyah r.a. berkata “Aku bertanya kepada Rasulullah S.A.W., siapakah ang lebih besar haknya
terhadap wanita? Jawab baginda, “Suaminya.” “Siapa pula berhak terhadap lelaki?” Jawab Rasulullah
S.A.W.”Ibunya.”

13. Perempuan apabila sembahyang lima waktu, puasa sebulan Ramadan, memelihara kehormatannya serta taat akan suaminya, masuklah dia dari pintu syurga mana sahaja yang dia kehendaki.

14. Tiap perempuan yang menolong suaminya dalam urusan agama, maka Allah S.W.T. memasukkan dia ke dalam syurga lebih dahulu daripada suaminya (10,000 tahun).

15. Apabila seseorang perempuan mengandung janin dalam rahimnya, maka beristighfarlah para malaikat untuknya. Allah S.W.T. mencatatkan baginya setiap hari dengan 1,000 kebaikan dan menghapuskan darinya 1,000 kejahatan.

16. Apabila seseorang perempuan mulai sakit hendak bersalin, maka Allah S.W.T. mencatatkan baginya pahala orang yang berjihad pada jalan Allah S.W.T.

17. Apabila seseorang perempuan melahirkan anak, keluarlah dia daripada dosa-dosa seperti keadaan ibunya melahirkannya.

18. Apabila telah lahir (anak) lalu disusui, maka bagi ibu itu setiap satu tegukan daripada susunya diberi satu kebajikan.

19. Apabila semalaman (ibu) tidak tidur dan memelihara anaknya yang sakit, maka Allah S.W.T. memberinya pahala seperti memerdekakan 70 orang hamba dengan ikhlas untuk membela agama Allah S.W.T.

20. Seorang wanita solehah adalah lebih baik daripada 70 orang lelaki Saleh.

21. Seorang wanita yang jahat adalah lebih buruk daripada 1,000 lelaki yang jahat.

22. 2 rakaat shalat dari wanita yang hamil adalah lebih baik daripada 80 rakaat solat wanita yang tidak hamil.

23. Wanita yang memberi minum susu kepada anaknya daripada badannya (susu badan) akan dapat satu pahala daripada tiap-tiap titik susu yang diberikannya.

24. Wanita yang melayan dengan baik suami yang pulang ke rumah di dalam keadaan letih akan mendapat pahala jihad.

25. Wanita yang melihat suaminya dengan kasih sayang dan suami yang melihat isterinya dengan kasih sayang akan dipandang Allah dengan penuh rahmat.

26. Wanita yang menyebabkan suaminya keluar dan berjuang ke jalan Allah dan kemudian menjaga adab rumah tangganya akan masuk syurga 500 tahun lebih awal daripada suaminya, akan menjadi ketua 70,000 malaikat dan bidadari dan wanita itu akan dimandikan di dalam syurga, dan menunggu suaminya dengan menunggang kuda yang dibuat daripada yakut.

27. Wanita yang tidak cukup tidur pada malam hari kerana menjaga anak yang sakit akan diampunkan oleh Allah akan seluruh dosanya dan bila dia hiburkan hati anaknya Allah memberi 12 tahun pahala ibadat.

28. Wanita yang memerah susu binatang dengan “bismillah” akan didoakan oleh binatang itu dengan doa keberkatan.

29. Wanita yang menguli tepung gandum dengan “bismillah”, Allah akan berkatkan rezekinya.

30. Wanita yang menyapu lantai dengan berzikir akan mendapat pahala seperti meyapu lantai di baitullah.

31. Wanita yang hamil akan dapat pahala berpuasa pada siang hari.

32. Wanita yang hamil akan dapat pahala beribadat pada malam hari.

33. Wanita yang bersalin akan mendapat pahala 70 tahun solat dan puasa dan setiap kesakitan pada satu uratnya Allah mengurniakan satu pahala haji.

34. Sekiranya wanita mati dalam masa 40 hari selepas bersalin, dia akan dikira sebagai mati syahid.

35. Jika wanita melayani suami tanpa khianat akan mendapat pahala 12 tahun solat.

36. Jika wanita menyusui anaknya sampai cukup tempoh (2 1/2 tahun), maka malaikat-malaikat di langit akan khabarkan berita bahawa syurga wajib baginya.

37. Jika wanita memberi susu badannya kepada anaknya yang menangis, Allah akan memberi pahala satu tahun solat dan puasa.

38. Jika wanita memijit suami tanpa disuruh akan mendapat pahala 7 tola emas dan jika wanita memijit suami bila disuruh akan mendapat pahala 7 tola perak.

39. Wanita yang meninggal dunia dengan keredhaan suaminya akan memasuki syurga.

40. Jika suami mengajarkan isterinya satu masalah akan mendapat pahala 80 tahun ibadat.

41. Semua orang akan dipanggil untuk melihat wajah Allah di akhirat, tetapi Allah akan datang sendiri kepada wanita yang memberati auratnya yaitu memakai purdah di dunia ini dengan istiqamah.

Kekuatan Doa

Dalam kitab Fiqhus Sirah karya Syekh Muhammad al-Ghazali, Imam Muslim meriwayatkan bahwa sewaktu Perang Badar, Rasulullah SAW berdoa di dalam kemah. Rasulullah berdoa dengan penuh khusyuk dan merendah diri seraya menengadahkan kedua telapak tangannya ke langit memohon supaya diberi kekuatan untuk mengalahkan musuh.

Di antara doa yang beliau ucapkan adalah: ”Ya Allah, kalau pasukan kaum Muslimin ini sampai binasa, maka Engkau tidak akan disembah lagi oleh manusia di muka bumi ini.” Kemudian beliau memperkeras suaranya, ”Ya Allah, tunaikanlah janji yang telah Engkau berikan kepadaku, ya Allah pertolongan-Mu ya Allah!”

Beliau mengangkat kedua belah tangannya sedemikian tinggi hingga burdahnya jatuh dari pundaknya tanpa disadarinya, sehingga Abu Bakar menyampirkan kembali burdah itu di atas pundak beliau seraya berkata dengan perasaan haru, ”Ya Rasulallah, kurangilah kesedihan Anda dalam berdoa kepada Allah! Allah pasti akan memenuhi janji yang telah diberikan kepada Anda!”

Di tengah begitu banyaknya musibah dan bencana yang menerpa dan mendera bangsa Indonesia saat ini, baik itu berupa krisis ekonomi, politik, hukum, dan moral, serta bencana alam berupa banjir, kebakaran hutan, kemarau panjang, pertumpahan darah di banyak wilayah negeri ini, serta musibah-musibah lainnya, kisah di atas selayaknya dapat memberikan pelajaran kepada kita.

Doa itu senjata dan kekuatan orang beriman (HR Al-Hakim dari Ali bin Abi Thalib). Ibnu Qayyim mengatakan, ”Jika perisai doamu lebih kuat dari musibah maka ini akan menolaknya, tetapi jika musibah lebih kuat dari perisai doamu, maka ia akan menimpamu, namun doa itu sedikitnya tetap akan mengurangi efeknya. Dan jika perisai doamu seimbang dengan kekuatan musibah, maka keduanya akan bertarung.”

Tak ada gunanya waspada menghadapi takdir, namun doa bermanfaat menghadapi takdir sebelum dan sesudah ia turun dan sesungguhnya ketika musibah itu ditakdirkan turun dari langit maka ia akan segera disambut oleh doa di bumi lalu keduanya bertarung sampai hari kiamat (HR Ahmad, al-Hakim dan Thabarani).

Begitulah kekuatan doa, ketika segala daya dan upaya telah kita lakukan untuk mengatasi berbagai macam persoalan kehidupan, maka sudah selayaknya kita tetap berdoa kepada Allah SWT. Ketika seorang sahabat Rasulullah selalu langsung meninggalkan masjid setelah selesai shalat tanpa berdoa, Nabi pun menegurnya dengan pertanyaan, ”Apakah kamu sama sekali tidak mempunyai kebutuhan kepada Allah?” Sahabat itu pun terperanjat dan mulai memahami arti doa, maka setelah itu ia pun rajin berdoa kepada Allah. ”Bahkan,” katanya di kemudian hari, ”garam pun kuminta kepada Allah SWT.”

Nah, marilah kita berdoa, sebagaimana yang diperintahkan di dalam firman-Nya, ”Dan Tuhanmu berkata, ‘berdoalah kepada-Ku niscaya akan Kupenuhi permintaanmu’.” (QS Al Ghafir ayat 60)

Cara Berkebun Emas di Pegadaian Syariah

2011-12-11T01:11:00.000-08:00

Menurut pengalaman saya yang belajar otodidak tentang berkebun emas di pegadaian,ada 2 : Metode Pertama: Metode pertama berkebun emas adalah dengan cara menggadaikan emas ke pegadaian syariah atau pegadaian umum milik pemerintah.
Cara berkebun emas di Pegadaian pertama, contoh;
1.Saya punya emas Logam Mulia (24K) sertifikat PT.ANTAM seberat 10 gr seharga 4.200.00 rupiah kemudian saya gadai kan dengan nilai taksir 91% dari harga 4.200.000,maka saya akan mendapatkan uang 3.822.000 2.Setelah saya mendapatkan uang dari hasil gadai emas sebesar 3.822.000 saya menambahkan 378.000 untuk bisa membeli emas seberat 10 gr lagi dengan harga 4.200.000,kemudian saya gadai kan lagi dan mendapatkan dana 3.822.000. Dan saya akan mengulangi metode tersebut sampai batas kemampuan saya berkebun,bisa sampai 3x,4x,5x dan seterusnya.
Setelah saya merasa cukup untuk berkebun emas maka hasil uang gadai emas saya terakhir saya simpan di lemari besi dan tidak saya pergunakan sampai pada waktunya saya memanen emas saya.
Di Perum Pegadaian untuk biaya penyimpanan emas kita di kenakan biaya 2,6% dari 3.822.000 maka biaya per bulan yang saya harus keluarkan untuk emas 10 gr saya adalah 99.372 rupiah. Jadi kalau kita gadai kan emas 10 gr sebanyak 4 batang tinggal dikalikan saja, 99.372 X 4 = 397.488 rupiah.
Saat harga emas naik cukup tinggi,saya akan memulai panen emas dengan cara membalik kan sistem yang pertama saya lakukan saat menggadaikan emas.
Saya buka lemari besi yang berisikan uang 3.822.000 ditambah dengan biaya penyimpanan untuk menebus emas saya.
Misal harga emas setelah 1 bulan naik menjadi 450.00/gr maka harga emas saya seberat 10 gr menjadi 4.500.000 rupiah. 4.500.000 – (3.822.000+99.372) = 578.628 rupiah.
Itulah hasil berkebun emas yang sudah saya tanam di pegadaian,tentunya jika saya menggadaikan emas sebanyak 4X maka hasil panen saya 578.628 X 4 = 2.314.512 rupiah.
Catatan : ilustrasi diatas hanyalah contoh belaka,untuk harga emas sesungguhnya bisa anda pantau di toko emas,pegadaian,atau di PT.ANTAM (www.logammulia.com)

Metode Kedua:

Cara membeli emas di pegadaian syariah secara kredit.Perum Pegadaian syariah saat ini mengeluarkan produk pembelian Logam Mulia secara Kredit sesuai dengan kemampuan saya mengangsur,kredit mulai dari 3 bulan sampai 12 bulan.

Contoh: Saya akan membeli Logam Mulia secara kredit di Perum Pegadaian Syariah dengan waktu kredit selama 6 bulan.

Harga Logam Mulia seberat 10 gr sertifikat PT.ANTAM sebesar 4.200.000 rupiah,maka saya harus membayar uang muka sebesar 30% dari harga Logam Mulia tersebut dan ditambah biaya administrasi sebesar 50.000 rupiah.
4.200.000 X 30% + 50.000 = 1.310.000. Jadi saya harus membayar uang muka sebesar 1.310.000 untuk bisa mendapatkan Logam Mulia seberat 10 gr selama 6 bulan ke depan. Ditambah biaya administrasi sebesar 1% per bulan nya,jadi kalau saya ambil kredit 6 bulan berarti biaya administrasi sebesar 6%
Angsuran per bulan nya 4.200.000 – 1.310.000 = 2.900.000 +6% = 3.074.000 / 6 bulan = 512.333 rupiah.
Jadi per bulan saya harus mengangsur 512.333 selama 6 bulan untuk mendapatkan Logam Mulia seberat 10 gr.
Seandainya pada bulan ke 6 harga emas naik menjadi 475.000 per gram nya maka Logam Mulia saya seberat 10 gr,harganya menjadi 4.750.000 di pasaran.
Saya akan mendapatkan 2 keuntungan yaitu,saya bisa memiliki Logam Mulia seberat 10 gr dan saya juga mendapatkan nilai tawar yang tinggi untuk Logam Mulia saya.
Dengan saya memiliki Logam Mulia tersebut,saya bisa pergunakan untuk investasi lagi menggunakan Metode Pertama.
Mau berkebun emas?

Panduan Investasi Emas Logam Mulia

2011-12-03T06:39:00.000-08:00

Dari semua bentuk logam, emas adalah yang paling populer digunakan sebagai investasi. Penanam modal “Investor” secara umum membeli emas sebagai pagar asuransi harga terhadap aset “Hedge” atau tempat berlindung aman “Safe Haven” dari kekacauan ekonomi, politik, sosial, atau mata uang. Kekacauan ini termasuk kemunduran pasar investasi, inflasi, perang, dan pergolakan sosial. Investor juga membeli emas selama waktu pasar emas sedang naik “Bullish” untuk memperoleh keuntungan laba “Profit”. Harga Emas :
Sepanjang sejarah emas sudah sering dipakai sebagai uang dan sebagai tolak ukur atau patokan harga untuk komoditas lainnya. Sesudah perang Dunia ke II standar emas dibentuk mengikuti konferensi 1946 Bretton Woods, untuk memperbaiki peraturan dan prosedur standar harga emas dengan patokan harga $35 per Troy Ounce (1 Troy Ounce = 31.1035 Gram). Sistem tersebut terbentuk dan dipakai sampai tahun 1971 , ketika presiden Nixon, AS, menghentikan secara langsung sistem harga emas tersebut dengan dolar Amerika Serikat.

Sejak 1968 patokan harga emas dikenal sebagai London Gold Fixing, sebuah hubungan perdagangan dengan menggunakan telepon sebanyak dua kali dalam satu hari menjumpai wakil dari lima perusahaan untuk bertukar batangan emas. Selanjutnya, hubungan bertukar emas batangan itu berkembang dan menjadi perdagangan aktif berdasarkan intra-hari Spot harga emas, Spot harga emas didapat dari pasar yang bertukar emas di seluruh dunia sewaktu mereka membuka dan tutup pasar sepanjang hari.

Pada Maret 2008 harga emas mencapai harga di atas $1000 per troy Ounce, menjangkau nominal harga tertinggi selama di $1002,80 yang, secara riil masih jauh di bawah harga $850 pada puncak tahun 1980. Kemudian jatuh, ke harga terendah dengan $709,50 pada November, harga emas kembali mulai cenderung bergerak lagi ke atas, untuk sementara dan menyentuh rintangan “Barrier” $1000 per troy ounce menjelang akhir Februari 2009.

Faktor Yang Mempengaruhi Harga Emas :

Emas adalah komoditi unik, karena merupakan satu-satunya komoditi yang diproduksi untuk akumulasi; tidak seperti semua komoditi lainnya yang diproduksi untuk dikonsumsi. Pada dasarnya semua dari emas yang telah ditambang sepanjang sejarah, masih ada tersedia dan tersimpan di atas tanah. Namun demikian, emas sangat langka.

Tahukah Anda, bahwa seluruh emas yang berada diatas tanah hanya sekitar 155.000 ton. Jika ada suatu kesempatan, dapat kita kumpulkan semua emas tersebut dan memasukkan emas tersebut ke dalam satu lubang penyimpanan, ukurannya akan menjadi 8.000 meter kubik, berisi dengan jumlah yang sama dengan dasar satu per lima Washington Monument atau 3 ¼ kolam renang ukuran olimpiade. Hal penting lainya yang juga mengherankan untuk dicatat bahwa, dalam satu hari dua puluh kali lebih banyak baja yang dituangkan dari total berat emas yang ditambang sepanjang sejarah.

Pengamatan tentang moneter ini berarti bahwa permintaan emas sebagai uang. Dengan kata lain, emas adalah bangkit karena manfaat yang besar, timbul dari akibat atribut yang membuat uang.

Banyak keuntungan yang membuat emas sebagai uang. Mungkin paling penting dalam saat ini, ditandai dengan inflasi tahunan nasional mata uang kertas, emas sebagai uang yang tidak dapat dibuat 'dari udara tipis' dengan persetujuan pemerintah. Satu lagi faktor penting yang menjadikan emas sebagai uang, adalah ‘gunung hutang‘ dan kemunduran keuangan yang menggantung perekonomian dunia.

Kegagalan Bank
Ketika emas sepenuhnya ditukar menjadi uang kertas, kedua bentuk uang tetap dianggap sebagai alat pembayaran. Tetapi, kebanyakan orang lebih menyukai untuk membawa uang kertas daripada uang emas yang lebih berat dan tidak dapat dibagi. Jika orang khawatir bank mereka akan gagal, orang mengambil uang secara beramai-ramai di bank. Ini adalah apa yang terjadi di AS selama Depresi luar biasa 1930s, menyebabkan Presiden Roosevelt memaksakan keadaan darurat nasional dan melarang menimbun emas oleh warganegara AS. dikenal sebagai Executive Order 6102 yang sekarang sudah diakhiri.

Suku Bunga Yang Rendah Atau Negatif
Jika pengembalian obligasi, equities dan properti tidak memadai atau tidak mengganti kerugian yang diderita karena risiko dan inflasi. permintaan akan emas dan investasi alternatif lain seperti pertambahan komoditas. contoh ini masa seperti ini dapat dilihat pada saat Stagflation yang terjadi selama 1970s dan yang menyebabkan gelembung ekonomi berlomba untuk menyimpan emas

Perang, Serbuan, Penjarahan, Krisis
Pada masa nasional kegawatan, ketakutan orang bahwa aset mereka mungkin tidak dapat dimanfaatkan dan bahwa mata uang mungkin menjadi tidak berguna. Mereka melihat emas sebagai aset kuat untuk membeli makanan atau transportasi. Dengan begitu pada masa ketidaktentuan luar biasa, teristimewa dalam ketakutan perang, permintaan karena emas naik

Grafik berikut menunjukan pegerakan pasar emas selam 15 Tahun belakangan ini, harga emas bergerak naik, diikuti kepanikan pasar, saat perpindahan OrBa ke era reformasi berkibar, pada tahun 1998

Alasan Investor membeli emas :
Investor secara umum membeli emas untuk dua sebab utama: untuk secara financial, memperoleh dari keuntungan dari kenaikan harga emas, dan/atau sebagai pagar hidup atau tempat berlindung aman terhadap yang mana pun ekonomi, politik, sosial atau mata uang-berdasar kegawatan.

Metode menanam uang dalam emas :
Adalah bijaksana untuk membeli emas karena peringatan masalah yang akan dihadapi oleh dolar dan mata uang kertas. Emas menawarkan hal yang sederhana untuk menghindarkan resiko yang melekat dalam mata uang kertas, tapi pastikan Anda membeli fisik logam, bukan “emas kertas”. Terdapat perbedaan besar antara logam dan hanya memiliki janji untuk membayar logam untuk Anda. Kadang-kadang janji ini tidak seperti apa yang dijanjikan.

Berinvestasi emas fisik yang dapat dimiliki, adalah seperti perhiasan dengan kadar kemurnian emas yang tinggi, emas batangan yang aman, seperti yang ditawarkan oleh Logam Mulia (LMTM), contoh “emas kertas” adalah emas sertifikat yang dikeluarkan oleh bank dan secruritas, sebuah rekening masa depan yang tercantum NYSE jual-beli.

Dengan produk tersebut Anda akan memiliki sepotong kertas daripada emas itu sendiri. Kertas produk ini memberikan pengelihatan harga emas, tetapi mereka datang dengan risiko standar, yaitu, bahwa Anda tidak akan mampu untuk mendapatkan logam ketika Anda membutuhkannya.

Emas harus dilihat sebagai aset kuat dalam portofolio Anda berinvestasi, sehingga jangan mengambil risiko apapun dengannya. Itulah sebabnya miliki logam fisik tersebut sendiri, bukan hanya janji dalam kertas. GOLDGRAM,menawarkan kepada Investor emas batangan untuk berinvestasi emas yang dapat dilakukan dengan cara membeli langsung emas batangan, atau dengan membuka rekening GOLDGRAM Pool Account :

Emas Batangan artikel utama: Logam Mulia
Cara yang paling tradisional menanam uang dalam emas dengan membeli emas batangan logam mulia (LMTM). Dapat dibeli langsung di Counter trader kami, tersedia dalam berbagai ukuran, (1 gram, 2 gram, 2.5, gram, 3 gram, 5 gram, 10 gram, 15 gram, 25 gram, 50 gram, 100 gram, 250 gram, 1000 gram) semakin kecil bentuk batangan yang akan dibeli, semakin mahal harga per gramnya, karena terdapat ongkos produksi diatas harga dasar emas yang dipasarkan. Menyangkut ongkos produksi, transportasi, kesepakatan harga, penyimpan dan lain sebagainya. GOLDGRAM menawarkan Investor emas batangan untuk membuka rekening GOLDGRAM Pool Account, baik pembelian dalam jumlah kecil maupun besar Lihat 'Rekening' di bawah.

Rekening artikel utama: GOLDGRAM Pool Account
Dengan adanya teknologi yang ditawarkan saat ini, GOLDGRAM mempersembahkan rekening Pool Account kepada Investor emas batangan di mana emas dengan segera bisa dibeli atau dijual cepat. Rekening GOLDGRAM Pool Account ini didukung dengan penyimpanan sementara dan dikumpulkan terlebih dahulu ke dalam sebuah rekening emas batangan yang dibeli Investor dengan harga Spot, tanpa harus membayar ongkos produksinya sebelum memutuskan bentuk ukuran emas batangan yang diinginkan, dan kemudian mengambilnya, pembelian emas ini, dapat dibeli hanya dengan minimum pembelian 1 gram saja.

Strategi Investasi :

Dasar Analisa
Investor memakai analisa pokok menganalisa macroeconomic situasi, yang terdapat indikasi ekonomi internasional, seperti laju pertumbuhan GDP, inflasi, suku bunga, produktivitas dan harga enerji. Mereka juga akan menganalisa persediaan emas global tahunan lawan permintaan. Di atas 2005. World Gold Council memperkirakan persedian dan produksi emas global tahunan adalah 3.859 ton dan permintaan sebesar 3.754 ton, memberikan surplus persediaan emas sebanyak 105 ton. Namun produksi emas tidak mungkin bertambah cepat dalam waktu dekat ini sedangkan permintaan emas untuk kemilikan pribadi akan emas sangat tinggi dan subyek yang cepat berubah. Inilah membuat emas sangat berbeda dengan hampir setiap komoditas lain.

Analysis Teknik
Sama seperti saham, investor emas mungkin mendasarkan keputusan investasi mereka sebagian atau semata-mata dari analisa tekniknya. Biasanya, ini melibatkan analyzing pola grafik, memindahkan rata-rata, pasar cenderung dan/atau siklus ekonomi untuk berspekulasi di atas masa depan harga.

Naik “Bulls” versus Turun “bear” :
Sejak April 2001 harga emas naik lebih dari tiga kali lipat dibandingkan dengan DOLAR AS, mendesak spekulasi bahwa penurunan pasar sekuler yang panjang (atau Depresi Komoditas luar biasa) sudah berakhir dan pasar sudah kembali naik. Namun, laporan Dewan Emas Dunia pada 18 Februari, 2009. Permintaan investasi untuk emas diperlihatkan naik dengan tajam dari pertengahan tahun 2008, yang termasuk ETFs (exchange-traded funds), Batangan, dan uang logam, naik 64 persen pada tahun 2008 dari tahun sebelumnya

Pada abad terakhir, krisis ekonomi utama (seperti Depresi luar biasa, Perang Dunia Kedua II, Krisis minyak Dunia yang pertama dan kedua) menurunkan rasio Dow dan Emas dapat dijadikan sebagai penunjuk bagaimana buruknya resesi dan pandangan apakah akan memburuk atau akan bertambah baiknya ekonomi, sampai ratio turun di bawah 4. Pada 18 Februari, 2009 di bawah 8. Selama masa waktu sulit ini, Investor mencoba memelihara aset mereka dengan menanam uang dalam emas dan perak

Kesimpulan :
Salah satu objektifitas dalam penulisan paduan investasi emas ini adalah untuk menampilkan rasionalisasi dalam membeli dan memiliki Emas. Emas mungkin bukanlah jawaban yang diperuntukan untuk semua orang untuk berinvestasi, namun dilihat dari sisi lainnya Emas tidak pernah gagal. Haruslah dipertimbangkan dengan masak sebagai wacana untuk dapat lebih mengerti Emas itu sendiri dan sebagai langkah awal dalam menententukan, apakah emas adalah langkah yang tepat untuk Anda dalam berinvestasi.

Cara Menghitung Harga Emas Kedalam Rupiah

2011-11-01T07:52:00.000-07:00

Setiap hari kita selalu mendengar harga emas misalnya hari ini harga emas Rp.481.100/gram. Besok berubah lagi menjadi Rp.488.500/gram. Nah darimana perhitungan itu didapatkan? apakah itu hanya rekaan semata penjual emas? tidak. Ternyata harga emas ada hitung-hitungannya yang tidak sembarangan.

Untuk menghitung harga emas dalam bentuk rupiah kita butuh data, pertama berapa harga emas Spot resmi hari itu, biasanya dalam bentuk Troy Ounce contoh 1 Troy Ounce: $1760/toz (harga ini bisa dicek disini. Dimana 1 Toz= 31,1 gram. Setelah itu kita butuh data harga dollar Amerika saat itu, misalkan 1 USD= 8500. Maka perhitungannya adalah:

Cara menghitung harga ke dalam Rupiah :

Misalkan harga SPOT Emas hari ini adalah $1760 , itu berarti $1760 per Troy Ounce (per 31.1 gram), yang dimana = $56.6 per Gram nya ($1760 / 31.1)

Untuk konversi ke rupiahnya adalah:

RUMUS: harga $ per gramnya X kurs rupiah USD saat ini

$56.6 x kurs Rupiah USD saat ini, misalkan Rp.8500 , maka harga rupiahnya dari 1 gram emas tersebut adalah : $56.6 x 8500 = Rp.481100 ,-

CATATAN: Tetapi di toko emas harga mereka bukan Rp.481.100 , biasanya telah dimark-up terlebih dahulu untuk spread mereka (tidak terlalu berbeda jauh)

Untuk menghitung harga perak ke dalam rupiah juga sama caranya.

Bersedekah Tak Perlu Nunggu Kaya

2011-08-12T16:31:00.000-07:00

Ini sebuah kisah nyata: ada dua orang wanita yang tinggal serumah. Keduanya selalu menyisihkan sebagian harta yang dititipkan Allah pada mereka dengan cara berinfak. Hal ini mungkin bukan sesuatu yang menarik untuk dibicarakan. Tetapi tunggu, ulama tersebut melanjutkan kisahnya.

Siapakah kedua wanita yang tinggal dalam satu atap itu? Mereka bukanlah anak dan ibu atau kakak beradik. Lalu, siapakah gerangan mereka? Keduanya tak lain adalah seorang majikan dan pembantunya. Tanpa diketahui oleh masing-masing, sang pembantu selalu menyisihkan rezeki yang diperoleh setiap kali menerima gaji, demikian pula dengan sang majikan. Secara logika kita pastinya berfikir bahwa penghasilan sang majikan lebih besar dari sang pembantu, maka infaknya pun tentu akan lebih besar. Sang pembantu, berapalah ia mampu infakkan, apalagi harus berbagi dengan kebutuhan hidup dan biaya pendidikan anak-anaknya.

Namun, Allah mempunyai matematika lain. Dengan gaji tak seberapa plus dipotong infak, ia hidup cukup. Anak-anaknya bersekolah sampai jenjang tertinggi.

Tentu saja bagi orang beriman yang mengakui bahwa hanya Allah yang berkuasa memberi rezeki, tak kan pernah heran atau terlontar tanya seperti demikian. Karena sudah jelas tercantum firman-Nya dalam Alquran:

“Perumpamaan orang yang menginfakkan hartanya di jalan Allah seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai ada seratus biji. Allah melipatgandakan bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui.” (QS Al-Baqarah: 261).

“Sesungguhnya orang-orang yang bersedekah baik laki-laki maupun perempuan dan meminjamkan kepada Allah dengan pinjaman yang baik, akan dilipatgandakan (balasannya) bagi mereka, dan mereka akan mendapat pahala yang mulia.” (QS Al-Hadid: 18).

Demikianlah, Allah telah banyak menunjukkan salah satu contoh kekuasaan-Nya melalui kisah serupa. Sebagai sebuah pelajaran supaya cukuplah Allah tempat kita menyandarkan keyakinan sepenuhnya atas rezeki yang diberikan-Nya. Di samping itu kita tidak perlu merasa khawatir untuk bersedekah atau menginfakkan sebagian rezeki yang Allah titipkan tersebut karena janji Allah pastilah benar adanya. Kita pun tak perlu menunggu menjadi orang kaya untuk berbagi rezeki demi mendapatkan kemuliaan di hadapan-Nya.

“.... Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.”(QS Al Hujuraat [49]:13).

Sumber: http://www.binnewsonline.com/berita/564/bersedekah-tak-perlu-nunggu-kaya.html

7 Rahasia Rezeki Mudah dan Berkah - Resensi Buku 7 Keajaiban Rezeki

2011-08-12T15:33:00.000-07:00

Membaca buku '7 Keajaiban Rezeki' Karya Ippho 'Right' Santosa serasa langsung berhadapan dengan orangnya, lugas, simple, mengena dan apa adanya. Bahasanya sangat mudah dicerna dan tidak membosankan. 7 Keajaiban rezeki bercerita tentang 7 hal yang akan mendongkrak atau menjadi juru kunci terbukanya pintu rezeki anda. Dalam bahasa Ippho ketujuh itu adalah: Sidik jari kemenangan, Sepasang bidadari, golongan kanan, simpul perdagangan, perisai langit, pembeda abadi dan pelangi ikhtiar.

Ketujuh keajaiban tersebut bukan teori-teori rumit yang memusingkan otak anda, namun kalau anda membaca penjelasannya sangatlah aplikatif. Misalnya saja sepasang bidadari, maksudnya adalah Ibu dan Istri anda. Kelancaran rezeki anda sangat tergantung kepada dua orang yang paling berharga dalam hidup anda tersebut, Ibu dan Istri. Maka kalau anda ingin rezeki mudah dan lancar serta berkah, sering-seringlah minta didoakan sama Ibu dan Istri anda. Minta restu dan dukungan mereka.

Perisai langit tidak lain memberikan anda arahan bahwa rezeki anda itu sangat tergantung kepada Yang Maha Pemberi Rezeki, diatas langit. Oleh karenanya memperbanyak ibadah sebagai bukti bahwa anda berbakti dan mengabdi kepada Tuhan adalah kunci terbukanya rezeki anda. Perbanyak sholat tahajjud, sholat dhuha, zikir, dan sedekah, adalah beberapa contoh yang akan membuka perisai langit untuk rezeki anda.http://www.blogger.com/img/blank.gif

Sekali lagi. Buku ini sangat simple dan aplikatif. Anda tidak akan bosan dan bahkan akan semakin penasaran untuk membaca sampai habis. Ide-ide yang disampaikan oleh Ippho adalah ide-ide kanan semua, yang terkadang memang sulit diterima bagi orang-orang yang kuat otak kirinya. Masak iya sedekah sampai 75% misalnya, ngak masuk akal. Padahal kita sedekah selama ini hanyalah sisa-sisa recehan pulang belanja dari pasar. Padahal jelas dalam Al-qur'an disampaikan bahwa infaqkan sebagian dari harta yang engkau miliki. Nah, bisa kita jawab sendiri kalau selama ini kita berinfaq, apakah sudah mencapai sebagian dari harta kita?

Makin lama makin mengasyikkan, itulah kesan saya dengan buku ini. Anda tidak akan rugi membacanya apalagi mempraktekkannya. Yakinlah ketika anda bersungguh-sungguh mempraktekkanya, maka anda akan menemukan KEAJAIBAN-KEAJAIBAN dalam REZEKI anda.

Berikan komentar dan dukungan teman-teman atas tulisan saya ini disini.

EBook GRATIS : “Membayar Hutang Sebesar Gunung”

2011-08-09T15:47:00.000-07:00

Apakah Anda sedang mengalami hal ini?

– Sedang berutang untuk membeli barang kebutuhan?
– Tidur tidak nyenyak karena dikejar hutang?
– Makan tidak nafsu karena selalu dibayangi hutang?
– Jadi raja utang?
– Sedang memegangi kepala karena hutang bertambah banyak?
– Merasa hutang sepertinya tidak akan pernah terlunasi?
– Dikejar kejar Debt Collector tiap hari tiap waktu?
– Sertifikat rumah tidak bisa ditebus bahkan sedang diambang lelang?
– Punya bisnis besar tapi hutang juga besar?
– Punya satu hutang dibayar dengan hutang lain?
– Tambah tua tambah berhutang?
– Handphone terpaksa dimatikan karena takut ditagih?
– Merasa enggan beraktivitas karena terlalu berat mikir hutang?

Mungkin EBook ini akan berguna berguna bagi Anda.

Dari Anas bin Maalik beliau bercerita bahwa Rasulullah SAW bersabda: Maukah engkau aku ajarkan dengan sesuatu yang jika dibaca, hutang sebesar gunung uhud bisa dibayarkan Allah SWT ? Penasaran? Download dan dapatkan rahasianya DISINI

Inilah Alasan Kenapa Memilih Emas Untuk Investasi

2011-08-05T19:30:00.000-07:00

Banyak pilihan yang bisa diambil untuk investasi, menabung di bank, deposito, saham, reksadana, unit link, asuransi, jadi investor sebuah usaha, properti dan masih banyak yang lain. Tergantung kita mau pilih yang mana dan tidak paksaan harus memilih salah satunya, karena itu sangat privacy dan sesuai kenyamanan kita masing-masing, ya kan? Tulisan kali ini saya ingin sharing tentang beberapa alasan yang mungkin bisa menjadi wawasan dalam berinvestasi dengan Emas.
1. Keamanan (Security)

Uang di Bank akan hilang secara perlahan oleh karena biaya administrasi, biaya-biaya lainnya, pajak bunga 20%, tingkat suku bunga rendah dan terbatas, jaminan dari pemerintah (LPS) yang terbatas hanya Rp. 100 juta/nomor rekening. Pada Lembaga Investasi lainnya dikenakan biayabroker, administrasi, pajak dan sebagainya.

2. Mudah Dicairkan (Liquiditas Tinggi)
Investasi properti, deposito, saham, obligasi, kendaraan, karya seni memerlukan waktu lebih dari satu hari untuk dicairkan karena pembeli dan peminatnya terbatas dan nilainya pun ada kemungkinan menyusut oleh inflasi, brokers fee, tax dan administrasi, tetapi dengan Emas dapat segera dicairkan di ribuan Toko Emas, Pegadaian, Lembaga Keuangan (sebagai jaminan) dengan mudah dan nilainya mengikuti harga pasaran internasional yang terus menguat.

3. Perlindungan (Protection)
Inflasi, deflasi adalah perampok yang tidak kelihatan, masalah klasik yang sudah berabad-abad namun secara perlahan tapi pasti akan mengerosi aset anda. Semakin tinggi laju inflasi Berpengaruh pada semakin tingginya harga emas. Seluruh dunia mengalami inflasi rata-rata 2-3% pertahun, di USA 3 – 4%/th di Indonesia 5 – 6%/th. Menurut data statistik bila inflasi 10% maka harga Emas naik 13%, bila inflasi 20% maka harga Emas naik 30%, bila inflasi 100% maka harga Emas naik 300%. Jika di Indonesia rata-rata inflasi 6%/th maka dapat dipastikan harga Emas 5 tahun mendatang setidaknya naik 50% dari harga saat ini, bandingkan dengan deposito yang hanya 30%/ 5th dikurangi pajak.

Anda menyimpan uang di bank-bank tertentu untuk deposito dengan bunga 5%/th minimal Rp. 5 juta, dibawah Rp. 5 juta tidak bisa deposito dan bunganya 1-2 %/th, saldo dibawah Rp. 1 juta bunganya 0 %. Tetapi dengan Rp. 1 juta anda bisa mengkonversikan pada Emas seberat 3,5 gram yang nilai kenaikan setahunnya (sejak tahun 2001) kisaran 20-37%

Sebagai ilustrasi, awal tahun 1997 harga motor bebek baru (Honda) sekitar Rp. 4.600.000 yang setara dengan 200 gram Emas (Harga Emas Rp 23.000/gram), tahun 2008 nilai 200gr Emas +/- Rp. 55.000.000, anda bisa membeli tiga motor bebek (Honda) seharga @ Rp. 15.000.000 atau mobil. Jika Rp 4.500.000 didepositokan berapa nilainya sekarang? dengan asumsi 10% per tahun maka 11 tahun kemudian hanya Rp. 9.660.000 saja (belum dikurangi pajak bunga 20%).

Ilustrasi kedua yaitu mengenai biaya haji, sejak tahun 1960 ongkos naik haji itu berkisar antara 250-300 gram Emas dan sampai saat ini pun tidak berubah jumlah 200-300 gram Emas cukup untuk naik haji.

4. Mudah Dipindahkan (Portable)
Membawa/memindahkan aset/uang tunai Rp 300.000.000 atau US$ 29.900 memerlukan tempat yang besar dan sangat tidak praktis, beresiko tinggi, dapat dengan mudah dilihat/diketahui orang. Namun dengan 1.000 gr atau 1 kg Emas ukurannya tidak lebih dari sebungkus rokok yang pas disaku anda.

5. Menguntungkan (Profitable)
Nilai Emas itu stabil dan cenderung menguat nilainya. Emas cocok untuk disimpan jangka menengah-jangka panjang. Tahun 2001 harga Logam Mulia .9999 rata-rata US$ 272 / troy ounce = 31,103 gram. Sekarang Januari 2010 dikisaran US$ 1000-1100 / troy ounce bahkan sempat menyentuh US$ 1200 / troy ounce seiring dengan kenaikan harga minyak dunia.

6. Kepemilikan dan Pengelolaan sendiri (Ownership & Stewardship )
Aset kita disimpan atau dititipkan kepada orang lain atau lembaga keuangan, ketika kita memerlukannya secara mendadak/emergency, kadang kita sulit memperolehnya. Proses pencairannya bisa sampai lebih dari 7 hari kerja.

7. Tahan Lama (Durable)
Properti, Kendaraan, Surat-surat Berharga, Karya seni akan terbakar, terendam air atau terkena bencana alam, maka nilainya akan hilang sama sekali. Emas tahan terhadap segala kondisi cuaca, anti karat, asam, air bahkan api sekalipun meski melumer (di atas 1083 c) dia tetap Logam Mulia (Emas) dan tetap bernilai hanya bentuknya saja berubah namun kemurnian dan massanya tetap. Pada bencana gempa 2009 di Padang, banyak sekali masyarakat di sana yang bisa pulih dgn cepat, salah satunya karena masyarakat di Padang punya tradisi menabung Emas

Anda yang membeli Emas, Anda yang mempunyainya, Anda yang menyimpan dengan baik dan benar (safe deposit box/di bank, brankas di tempat rahasia/tersembunyi di dalam rumah) bukan disimpan kepada orang lain.

Ibarat Anda mempunyai mobil tetapi kuncinya dipegang oleh orang lain maka Anda tidak bisa mengontrol mobil Anda. Atau Anda pergi naik kapal pesiar, Anda pasti memperoleh/life jacket dan kartu tanda buktinya. Tanpa bisa diprediksi terjadi bencana, kapal pesiar itu tenggelam, Anda perlu life jacket yang akan menyelamatkan nyawa Anda bukan kartu tanda bukti kepemilikan life jacket.

8. Resiko rendah (Low Risk)
Emas tidak ada biaya penyusutan nilai, hanya beban untuk biaya safe deposit box jika disimpan di bank. Nilai emas untuk jangka pendek berfluktuasi namun sejak 7 tahun terakhir nilainya terus menaik, lebih dari 260% atau 37.5%/tahun dan akan terus naik. Resiko terburuk dari Investasi Emas yaitu hilang (jika menyimpannya tidak benar) dicuri atau dirampok, namun ini pun kemungkinannya kecil sekali

9. Sangat pribadi (Privacy)
Asset dalam bentuk Properti, Kendaraan, Surat-surat Berharga, Rekening Bank, Rekening Koran, Obligasi, Deposito, Saham, Bond, Options, Electronic gold, Hak Paten Merek & Logo, Copyright, Golden Account, dan sebagainya dapat diketahui, dilacak dan diprediksi nilainya oleh pihak lain. Bahkan harus dilaporkan kekayaannya.

Mungkin Anda tidak nyaman apabila aset Anda dapat diketahui pihak lain. Sekarang Anda punya Emas berapa gram? berapa kilo? Hanya Anda saja yang mengetahuinya dan orang lain yang Anda beri tahu.

10. Keindahan dan Kebanggaan (Beauty & Pride)
Kemilau kuning warna emas telah mewarnai sejarah umat manusia, sebagai lambang kemakmuran, kejayaan, kekayaan, kehormatan, kemurnian dan keindahan yang bernilai seni tinggi pada berbagai bentuk perhiasan, artefak, koin, batangan/lantakan, peralatan dan perlengkapan yang dapat dijadikan collector items. Anda dapat menikmati sendiri aset atau koleksi emas murni 24k dengan rasa bangga dan puas. Aset ini dapat diwariskan pula

11. Bebas Pajak dan Administrasi (Tax & Admin Free)
Properti, Kendaraan, Obligasi, Saham, Karya Seni, Bunga Bank dan lainnya dikenakan berbagai macam pajak dan biaya administrasi rutin. Semakin banyak aset Anda semakin tinggi pula pajak dan biaya-biaya. Belum lagi biaya perawatan, penyusutan nilai harta dan biaya tak terduga. Namun tidak pada Emas, If you choose fine gold, fee become free.?

Gadai Emas Perbankan Syariah Makin Diminati

2011-08-05T07:27:00.000-07:00

Bank Indonesia mengungkapkan besarnya minat masyarakat akan transaksi gadai emas di industri perbankan syariah. Besarnya minat ini membuat bank meraup untung yang cukup besar.

Kepala Biro Pengembangan Penelitan dan Pengaturan Perbankan Syariah BI, Tirta Segara, pertumbuhan transaksi gadai syariah saat ini meningkat hingga 15 persen pada akhir semester pertama 2011. "Banyak bank yang meraup untung dari transaksi gadai emas syariah ini," ujar Tirta di Gedung BI, Jakarta, 15 Juli 2011.

Keuntungan bank, lanjut Tirta, berasal dari biaya administrasi penitipan emas di kotak penyimpanan (safe deposit box) bank. Tingginya minat ini karena tingginya harga emas dan banyak yang menginvestasikan dana mereka dalam bentuk logam mulia.

"Namun, di sisi lain, mereka membutuhkan dana tunai, jadi mereka menggadaikan emasnya," kata Tirta.

Dia menambahkan, mekanisme gadai emas di bank syariah nantinya akan diubah agar tidak sama dengan Pegadaian sehingga masyarakat tidak keliru. "Belum final. Namanya masih dibahas," katanya.

Kepala Unit Syariah CIMB Niaga, U Saefudin Noor, menjelaskan bahwa transaksi gadai emas di Bank CIMB Niaga saat ini mengalami pertumbuhan cukup pesat. "Apalagi menjelang Lebaran, kami targetkan bisa naik hingga dua kali lipat," tutur dia.

Lebih lanjut, Saefudin menerangkan bahwa emas menjadi sangat menggiurkan ketika tren harga terhadap mata uang kertas naik terus. "Mengacu pada data 10 tahun terakhir, di mana kenaikan rata-rata harga emas 40 persen per tahun, ke depan prospek investasi emas cukup cerah," kata Saefudin.

Terlebih, emas memiliki keunggulan yang tidak dimiliki oleh investasi lain, yakni bisa dijual kapan saja dan di mana saja dengan harga yang maksimum sesuai standar harga emas hari itu.

Sebelumnya, terhitung sejak 2008, Bank sentral mengeluarkan peraturan di mana perbankan diperbolehkan mengeluarkan produk gadai, dalam hal ini gadai emas. Namun, ketentuan tersebut dikhususkan bagi bank syariah saja.

sumber:vivanews

Peluang Investasi Dengan Berkebun Emas

2011-07-27T01:30:00.000-07:00

Istilah Kebun Emas beberapa waktu belakangan sangatlah familiar dan akrab ditelinga sebagian kecil masyarakat kita. Bisa jadi ini tren akan meningkatnya kesadaran masyarakat akan manfaat investasi untuk jangka panjang terutama investasi dengan Emas . Istilah kebun emas dipopulerkan oleh Rully Kustandar yang memang memiliki website kebunemas. Tren investasi emas semakin meningkat dengan ada program KLM (Kepemilikan Logam Mulia) yang dikeluarkan oleh BRI Syariah, BSM serta Pegadaian Syari'ah di seluruh Indonesia. Dan hebatnya program KLM bisa dengan sistem cicilan, tambah memudahkan siapa saja yang ingin memiliki investasi emas namun dengan dana yang terbatas.

Emas mulai banyak diperbincangkan saat ini. Banyak pula yang mengatakan bahwa emas adalah investasi yang baik untuk masa depan. Dari mulai untuk pendidikan, untuk membeli properti di masa depan, sampai dengan untuk naik haji. Emas masih menjadi instrumen investasi primadona karena harganya yang relatif stabil dan naik dari tahun ke tahun dibandingkan dengan instrumen investasi lainnya. Seperti tanah, properti, maupun saham.

Karakteristik emas terbagi menjadi 2 jenis. Untuk investasi biasanya baik digunakan yaitu emas berupa koin dan batangan. Emas dengan jenis fisik itu nilai kadar karatnya mendekati 24. Sehingga nilainya yang stabil dan cenderung naik harganya. Sedangkan untuk emas perhiasan tidak dipilih menjadi investasi yang bagus walaupun bisa. Karena perhiasan emas memiliki desain sesuai masa yang mana jika dijual lagi akan menurun harganya. Penurunan ini pun dipertimbangkan oleh penjual perhiasan bahwa kadarnya yang tidak sampai 22 atau 24 karat dan juga biaya pembuatan kembali emas perhiasan yang dijual karena sudah tidak uptodate modelnya.

Kemudian ada sejumlah keuntungan dan kerugian dalam berinvestasi emas. Emas memiliki keuntungan yaitu merupakan aset likuid atau aset yang mudah dijual kembali. Sedangkan dengan kerugiannya adalah dalam masalah penyimpanan karena penyimpanan emas dalam jumlah yang besar akan sangat beresiko terutama dalam hal pencurian. Bagaimana dengan investasi selain emas? ada beberapa investasi selain emas yang dapat dipilih yaitu tabungan, deposito, reksadana, obligasi, saham dan properti.

Bagaimana kata pakar? Saya baca dan kutip dari safir senduk mengatakan, “jika anda ingin naik haji dengan biaya taksiran sebesar 27 juta yaitu sebesar 250-300 gram ditahun 1990an, maka ditahun ini bisa jadi hanya membutuhkan sebesar 150 gram emas saja. Karena nilai emas yang naik setiap tahunnya tidak kena imbas inflasi.” Beliau juga menambahkan bahwa membeli emas harus mengetahui akan sertifikat pembelian emasnya yang asli. Untuk wilayah jakarta dapat mengunjungi langsung PT. Aneka Tambang.

Bagaimana dengan pandangan saya? Karena menarik dan menguntungkan, tentu saya pun tertarik untuk membelinya. Namun karena belum adanya dana, tabungan masih menjadi prioritas investasi utama. Karena saya memprioritaskan investasi emas untuk anak (jika sudah menikah) karena biaya pendidikan akan terus merangkak naik sehingga investasi ini akan menguntungkan di masa depan nanti. Bagaimana dengan anda? apakah pernah terpikirkan untuk berinvestasi emas?

Kesungguhan Membangun Peradaban

2011-07-26T18:09:00.000-07:00

Semua kesungguhan akan menjumpai hasilnya. Ini bukan kata mutiara, namun itulah kenyataannya. Setiap orang akan mendapatkan apa yang diusahakan dengan sepenuh kesungguhan. Kadang kita mengalami peristiwa hidup tidak seperti yang kita inginkan, bisa jadi salah satu penyebabnya adalah kurangnya kesungguhan dalam menggapainya. Kita terlalu santai, atau pasrah sebelum bekerja keras mencapai cita-cita.

Cobalah sedikit kita tengok kesungguhan orang-orang Hollywood bekerja menghasilkan karya film. Kesungguhan mereka tampak dalam besaran biaya yang dikeluarkan untuk proses pembuatan film, dan tampak pula dari kualitas produk yang dihasilkan. Kita tercengang melihat kesungguhan insan perfilman Hollywood yang mudah sekali menghamburkan dana ratusan juta dolar Amerika, demi memuaskan ambisi mereka. Padahal, dari keseluruhan usaha dan kesungguhan tersebut, hasilnya hanyalah : sebuah film!
Ya, film berdurasi dua jam. Diputar di bioskop dan layar televisi. Sekali orang menonton, mungkin ada yang mengulang menonton sekali lagi. Setelah itu bosan, tidak akan mengulang menontonnya lagi. Seluruh kesungguhan tim dalam menggarap sebuah film, mengeluarkan dana ratusan juta dolar Amerika, dan hasilnya hanyalah panggung hiburan. Hanya film. Sebuah khayalan, sebuah ketidakseriusan, ketidaksungguhan, karena bernuansa fiksi walau diangkat dari kisah nyata yang pernah ada.

Coba kita perhatikan. Film Avatar menjadi film paling mahal yang ada saat ini. Film yang diproduksi James Cameron ini menghabiskan biaya 500 juta dolar Amerika untuk pembuatannya. Berikutnya adalah film Pirates of the Caribbean: At World’s End buatan Gore Verbinski, menghabiskan biaya 300 juta dolar Amerika. Peringkat ketiga adalah film Spiderman 3 produksi Sam Raimi, menelan biaya produksi 258 juta dolar Amerika.

Peringkat keempat adalah film Pirates of the Caribbean: Dead Man’s Chest buatan Gore Verbinski, memerlukan biaya 225 juta dolar Amerika. Peringkat kelima adalah film X-Men: The Last Stand produksi Brett Ratner yang menghabiskan dana 210 juta dolar Amerika. Setelah itu barulah film Titanic. Film produksi James Cameron tahun 1997 ini menghabiskan biaya 200 juta dolar Amerika, padahal pembuatan kapalnya sendiri “hanya” memerlukan 123 juta dolar Amerika pada masanya.

Pada contoh film Avatar, biaya produksi 500 juta dolar Amerika dianggap kecil, karena sampai dengan awal tahun 2010 kemarin telah menghasilkan uang US $ 1,840,797,418. Fantastik, baik dana pembuatan maupun hasil yang didapatkan dari pemutaran film Avatar di seluruh dunia, selama setahun saja. Dari modal US $ 500 juta, hanya setahun di pasaran, sudah kembali US $ 1,8 M.

Coba kita rupiahkan, dengan kurs US $ 1 sama dengan Rp 8.600. Biaya pembuatan film Avatar adalah Rp 4.300.000.000.000 atau 4,3 trilyun rupiah. Bisakah kita hitung, proyek dakwah apakah yang bisa dibiayai dengan 4,3 trilyun rupiah ? Proyek kebaikan apa saja yang bisa dihadirkan dengan sediaan dana 4,3 trilyun rupiah ? Mimpi apa saja yang bisa terwujudkan oleh dana sejumlah itu ? Cobalah kita buat proposal untuk menghabiskan dana pembuatan film Avatar itu. Ternyata mereka habiskan begitu saja demi membuat hiburan bernama film.

Di Hollywood, dana 4,3 trilyun rupiah ternyata hanya diwujudkan dalam sebuah tayangan berdurasi sekitar 2 jam. Ya, hasilnya hanyalah film, hanya hiburan, hanya khayalan, hanya ketidaksungguhan. Padahal prosesnya sangat bersungguh-sungguh, namun hasilnya berupa hiburan dan tontonan saja. Kita sering mendengar keluhan sulitnya menghadirkan tuntunan, karena tidak ada yang serius membiayai, sedangkan untuk tontonan begitu mudah orang mengeluarkan biaya.

Dengan kurs yang sama (kita samakan kurs-nya sekedar untuk memudahkan penghitungan), kita bisa menghitung produksi film Titanic menghabiskan biaya Rp 1.720.000.000.000, atau 1,72 trilyun rupiah. Dana itu juga dianggap murah, karena sampai awal tahun 2010 telah mengeruk keuntungan sebesar US $ 1,835,300,000 atau sama dengan Rp 15.783.580.000.000, yaitu sekitar Rp 15,8 trilyun.

Jika kita ambil sampel enam film itu saja, total biaya produksinya mencapai US $ 1.693.000.000, atau sekitar Rp 14.559.800.000.000. Ya, 14,5 triliun rupiah hasilnya hanyalah enam buah film, enam tontonan, enam hiburan. Uang dalam kisaran Rp 14 triliun, apakah yang bisa dilakukan di Indonesia dengan uang sejumlah itu ? Coba kita tengok salah satu program pemerintah Indonesia, yang dikoordinasikan oleh Kementrian Koordinator Kesra.

Menteri Koordinator Kesejahteraan Rakyat (Menko Kesra) Agung Laksono mengatakan, pemerintah mengalokasikan anggaran Rp 14 triliun untuk Program Nasional Pemberdayaan Masyarakat (PNPM) Mandiri pada tahun 2010 kemarin. Menko Kesra menyatakan, peningkatan alokasi anggaran untuk PNPM bisa membantu masyarakat untuk membangun dan mengembangkan potensi diri hingga bisa keluar dari kemiskinan.

Menurut Menko Kesra, PNPM Mandiri merupakan wadah pembelajaran bagi masyarakat terhadap nilai moral dan etika, “Masyarakat dibimbing untuk membangun kemitraan dalam mewujudkan keinginan bersama”. Agung Laksono menyebutkan, jumlah tersebut meningkat jika dibanding tahun 2009 yang sebesar Rp 9,9 triliun. Peningkatan ini karena respons masyarakat terkait program PNPM sangat positif. Dengan program ini masyarakat dibina dan diberdayakan untuk menghidupkan kembali nilai-nilai tradisi yang baik, menguatkan semangat kegotongroyongan sosial dan ekonomi dalam rangka meningkatkan keberdayaan dan kemandirian masyarakat.

Kita bisa melihat anggaran PNPM Mandiri selama satu tahun hanya setara dengan biaya pembuatan enam buah film Hollywood saja. Enam film itu kalau kita lihat berturutan hanya memerlukan waktu satu hari saja. Padahal jika digunakan untuk program pemberdayaan masyarakat, ternyata bisa menjadi program nasional selama satu tahun. Luar biasa etos dan kesungguhan insan perfilman Hollywood, tidak berhitung uang yang dikeluarkan, demi sempurnanya produk sesuai yang diharapkan.

Lalu bagaimanakah dengan kesungguhan kita melakukan proyek kebaikan selama ini ? Bagaimana kesungguhan kita melakukan proses pembangunan manusia Indonesia seutuhnya ? Bagaimana kesungguhan kita dalam melakukan dakwah ? Sudah pasti, kesungguhan tidak bisa diukur dari banyaknya dana yang dikeluarkan. Namun perbandingan tadi saya angkat dalam rangka untuk menunjukkan betapa sebuah hiburan, sebuah tontonan, ternyata dibangun dari kerja keras dan kesungguhan menghadirkan berbagai hal terbaik, sehingga biayanya menjadi mahal.

Sekedar membuat tontonan 2 jam, proses pembuatannya berbulan-bulan, menggunakan berbagai peralatan canggih, menghimpun sangat banyak pakar dan keahlian, melibatkan ratusan hingga ribuan orang dalam pembuatannya. Mereka sangat perfect dalam pengambilan gambar, sehingga harus melakukan latihan serius dan harus mengulang-ulang adegan demi mendapat hasil yang sempurna. Tidak jarang harus membuang banyak bagian karena hasilnya tidak memuaskan. Dalam proses animasi, mereka menggunakan teknologi super canggih untuk mendapatkan hasil maksimal. Bayangkan bagaimana harus menggambarkan proses tenggelamnya kapal Titanic agar tampak seperti nyata.

Sementara untuk melakukan kebaikan, kadang belum tampak usaha yang serius dan belum tampak kesungguhan yang optimal dalam merancang maupun menjalankan programnya. Padahal yang akan dihasilkan bukanlah tontonan, bukanlah hiburan, namun sebuah peradaban yang nyata. Kita masih banyak permakluman dan permaafan kepada kegiatan yang ala kadarnya, yang kurang terencana, yang kurang bagus manajemennya. Semua kita maklumi sendiri, dengan alasan masih belajar, sedang berproses, harus bersabar, dan lain sebagainya.

Padahal kita tidak sedang mengada-ada tentang gambaran kapal Titanic, yang kita lakukan justru membangun sebuah kapal peradaban sesungguhnya. Kapal yang tidak boleh pecah dan karam. Kapal yang akan membawa kehidupan menuju kepada kebaikan dan cahaya. Kapal yang akan menjauhkan penumpangnya dari kerusakan, dan membawa mereka semua dalam bimbingan Ketuhanan. Kapal yang akan menghantarkan kepada pulau harapan. Seharusnya dilakukan dengan segenap kesungguhan jiwa, dilakukan dengan segenap pikiran dan perasaan. Bukan ala kadarnya, bukan semaunya, bukan sesempatnya.

Sudahkan kita bersungguh-sungguh melakukan kebaikan ? Sudahkah kita menghadirkan segenap kesungguhan dalam kerja di medan perjuangan ? Ingatlah, hasil akhir yang kita dapatkan bukanlah sebuah hiburan, bukanlah sebuah tontonan, namun sebuah peradaban. Sebuah kehidupan. Sebuah harapan.

Mari bekerja sepenuh kesungguhan.
Oleh: Cahayadi Takariawan

Memperbaiki Paradigma Tentang Uang

2011-07-25T23:43:00.000-07:00

PKS di masa yang akan datang tidak bisa mengendalikan kehidupan ini semuanya kalau hanya berkuasa di Negara tetapi tidak menguasai pasar. Tidak mungkin. Sekarang ini kita akan menemukan secara individu, banyak individu yang lebih kaya dari Negara. Oleh karena itu gabungan dari beberapa individu justru dapat dengan mudah mengintervensi Negara dan memiskinkan Negara. Kalau kita hanya masuk ke dewan, padahal dewan itu hanyalah bagian kecil dalam panggung Negara, masih ada eksekutif masih ada yudikatif. Kita hanya punya sedikit di dewan itu, dan di dewan itu masih sedikit pula. Kita lihat daerah kekuasaan kita, dakwah ini ke depan hanya bisa menekan, menguasai, mengendalikan situasi kalau kita punya orang yang terdistribusi secara merata, memimpin Negara, memimpin civil society, dan memimpin pasar. Baru kita akan digjaya sebagai sebuah gerakan dakwah.
Ketiga, bagaimana kita memulai membangun kehidupan financial kita. Pertama, perbaiki ide kita tentang uang. Ide itu adalah wilayah kemungkinan, “space of possibility”. Semua yang menjadi mungkin dalam ide kita pasti akan menjadi mungkin dalam realita. Ide itu adalah tempat penciptaan pertama sedangkan realitas itu adalah tempat penciptaan kedua. Jadi tidak ada realitas yang terjadi dalam kehidupan ini tanpa sebelumnya tercipta pertama kali dalam ide-ide kita. Sebelum pesawat terbang itu di ciptakan yang pertama kali dahulu adalah ide bagaimana manusia dapat terbang seperti burung. Jadi begitu sesuatu jadi mungkin dalam ide kita, ia bisa menjadi mungkin dalam kenyataan.

Sekarang perbaikilah ide-ide kita tentang uang. Belajarlah utuk mempunyai mimpi besar tentang uang. Belajarlah untuk membuat daftar rencana, Insya Allah ketika saya meninggal nanti saya mewariskan sekian banyak uang. Buatlah step ide ini luas. Karena kalau space of possibility kita ini luas maka space of reality kita jadi luas. Kalau kita lihat mobil, belajarlah mempunyai selera yang bagus.

Supaya ide- ide ini tumbuh dengan baik kita perlu dari sekarang membaca sebuah buku tentang uang. Bacalah buku diantaranya The Millionaire Mind, ada dua buku yang ditulis oleh penulis yang sama karena ini adalah risetnya. Selanjutnya The Millionare Dead. Ini adalah penelitian yang dilakukan terhadap cara berpikir orang- orang kaya yang ada di Amerika. Kemudian buku One Minute Millionaire
(Bagaimana menjadi Milliuner dalam 1 menit) dan ini juga punya website, kita bisa masuk websitenya, mereka punya psikotest kalau kita ingin mengetahui apakah kita punya talenta jadi orang kaya atau tidak. Alamat websitenya www.oneminutemillionaire.com.

Buku yang ketiga adalah semua buku Robert T. Kiyosaki. Yang ke-4 ini buku lama tapi termasuk buku- buku awal yang dibaca orang tentang uang yaitu buku yang ditulis oleh Napoleon Hill, Think and Grow Rich, Berfikir dan menjadi Kaya. Buku terakhir ini adalah buku yang sangat lama karena diterbitkan pada tahun 80-an dan ditulis tahun 70-an, tapi menurut saya, saya rasa masih relevan untuk dibaca. Ini buku- buku
dasar semuanya bagi pemula. Dan saya rasa penting juga untuk mendapatkan landasan syar’i yang bagus tentang hal ini apabila kita baca juga buku yang ditulis oleh syeikh Yusuf Qordlowi tentang nilai-nilai moral dalam ekonomi Islam.

Perbaiki dahulu ide kita tentang uang, perbaiki tsaqafah tentang uang dan mulailah mempunyai mimpi besar untuk menjadi orang kaya, supaya kita Insya Allah naik derajatnya dari amil zakat menjadi muzakki. Supaya kita datang kepada orang jangan lagi bawa proposal, itu yang benar. Sering-seringlah ke tempat-tempat mewah, jalan-jalan saja untuk memperbaiki selera.

Saya punya 1 halaqah yang terdiri dari anak- anak LIPIA. Mereka datangnya dari kampung, dari pesantren semuanya. Saya tahu mereka membawa background, di backmind-nya itu ada psikologi orang kampung yang tidak pernah bermimpi menjadi orang kaya. Saya Tanya kamu nanti setelah selesai dari LIPIA mau kemana? Mereka bilang Insya Allah kita mau pulang ke kampung mengajar ma’had, mengajar bahasa Arab. Suatu hari saya ajak mereka, hari ini tidak liqa’, tetapi saya tunggu kalian di Hotel Mulia. Saya ada di suatu tempat dan mereka tidak melihat saya. Saya suruh mereka berdiri di lobby. Mereka datang pakai ransel karena mahasiswa datang pakai ransel, diperiksa lama oleh security, karena penampilannya sebagai orang miskin dicurigai membawa bom. Saya lihat dari atas. Itu masalah strata, kalau
antum datang pakai jas dan dasi tidak ada yang periksa antum di situ, karena yang datang pakai ransel tampang kumuh. Kemudian mereka bertanya dimana antum ustadz, saya bilang antum tunggu saja disitu. Saya dekat mereka tapi mereka tidak bisa melihat, saya hanya memperhatikan apa yang mereka lakukan. Kira- kira 2 jam mereka saya suruh di situ, mondar-mandir di lobby. Minggu depan saya Tanya apa yang antum lihat disana. Orang lalu lalang, jawab mereka. Saya Tanya, pertama, apakah ada satu orang yang lalu lalang yang antum lihat yang mukanya jelek, dia bilang tidak ada. Semuanya ganteng semuanya cantik-cantik. Jadi ada korelasi antara wajah dan kekayaan. Makin kaya seseorang makin baik wajahnya. Kedua, ada tidak yang memakai pakaian yang tidak rapi kecuali antum. Dia bilang tidak ada, semuanya rapi. Jadi dengan latihan seperti ini pikirannya sedikit mulai terbuka. Karena ia membawa bibit dalam pikirannya untuk menjadi orang miskin. Sekarang Alhamdulillah, mereka bertiga sekarang ini sedang kuliah di UI ambil S2 Ekonomi Islam.

Ikhwah sekalian

Jadi kita perbaiki insting kita. Pertama kali kita perbaiki tsaqafah kita. Jadi hadirkan buku-buku itu ke dalam rumah dan mulai dari sekarang anak-anak kita juga mulai di ajari tentang uang. Ikutilah kursus-kursus tentang entrepreneurship supaya kita dapat memperbaiki dulu citra kita tentang uang. Kedua, menyiapkan diri untuk menjadi kaya. Orang- orang kaya yang bijak itu mempunyai nasehat yang bagus,
mereka mengatakan “sebelum anda menjadi kaya latihanlah terlebih dahulu menjadi kaya”. Hiduplah dengan hidup gaya orang kaya. Orang kaya itu optimis. Bagi orang kaya biasanya tidak ada yang susah. Bagi mereka semuanya mungkin, karena itu mereka selalu optimis. Jadi yang harus dihilangkan dari kita adalah pesimis. Saya punya seorang teman sekarang jadi kaya, dia datang ke Jakarta hanya sebagai pelatih
karate dan tidak ada duitnya, tapi supaya tidak ketahuan oleh istrinya bahwa dia tidak punya pekerjaan, setiap habis sholat subuh dia pergi lari untuk olahraga, setelah itu dia memakai pakaian rapi lalu keluar rumah. Dia juga tidak tahu mau kemana yang penting keluar rumah. Istrinya tidak tahu kalau dia tidak punya pekerjaan. Nanti di jalan baru ditentukan siapa yang dia temui hari ini.

Langkah pertama perbaiki dahulu sirkulasi darah kita, olahraga dulu, supaya wajah segar, makan yang banyak. Banyaklah makan yang enak, daging. Sering- seringlah makan yang enak. Menurut Utsman bin Affan makanan paling enak itu adalah kambing muda. Setiap hari mereka makan kambing muda. Makan yang enak, olah raga yang bagus supaya wajah kita berseri. Syeikh Muhammad Al-Ghozali dalam
kitab Jaddid Hayataka mengatakan kenapa orang-orang Barat itu pipinya merah, karena sirkulasi darahnya bagus, gizinya bagus. Sedangkan kita orang- orang Timur kalau ketemu itu auranya pesimis, tidak ada harapan. Biasakanlah kalau orang ketemu kita ada harapan yang terlihat, makanya kalau pilih warna baju pilihlah yang cerah-cerah. Ibnu Taimiyah mengatakan ada hubungan antara madzhab dan batin kita, pakaian apa yang kita pakai itu mempengaruhi kondisi kejiwaan kita. Jangan pakai pakaian orang tua. Ada anak umur 25 tahun pakaiannya pakaian orang tua, bagaimana nanti kalau umurnya 50 tahun pakaiannya seperti apa. Tampillah sebagai anak muda. Cukur rambut yang bagus, cukur kumis yang rapi janggut dirapikan. Rapi,
supaya kita kelihatan ada optimisme. Belajarlah sedikit latihan menatap supaya sorotan mata kita kuat, perlu sedikit latihan menatap
Misalnya di pagi hari atau sore hari menjelang matahari terbenam, antum tatap matahari dan tidak berkedip matanya. Kalau bisa antum bertahan 1 menit itu bagus. Latihan saja sendiri. Di dalam kamar ambil lilin, matikan lampu, antum tatap lilin dan matanya tidak berkedip dan tidak berarir. Nanti kalau sudah terbiasa pandangan matanya kuat. Jadi kalau olahraga teratur, sirkulasi udara bagus, pikiran jadi segar, tsaqafah kita bertambah mulai memakai pakaian yang cerah-cerah.
Makanya Rasulullah itu senangnya memakai baju putih. Jangan pakai yang gelap-gelap atau warna yang tidak menunjukkan semangat hidup. Jangan juga berpenampilan seperti orang tua.

Sekadar untuk menunjukkan kita ini kelompok orang-orang shaleh kita pakai baju taqwa, itu pakaian orang Cina. Pakailah baju yang segar agar dapat menunjukkan bahwa kita ada semangat. Walaupun anda sudah berumur pun tetap pakai pakaian yang muda, jangan berpenampilan tua. Artinya kita harus merendahkan diri, sebab uban
tanpa diundang dia akan datang. Jadi tidak perlu menua-nuakan diri dengan sekadar tampil kelihatan dewasa, tua, bijak. Tampillah sebagai anak muda yang gesit dan optimis. Ketiga, bergaullah dengan orang-orang kaya, perbanyak teman-teman antum dari kalangan tersebut. Ini tidak bertentangan dengan hadits yang mengatakan bahwa bab rezeki lihatlah kepada yang dibawah dan jangan lihat yang ada di atas.
Antum tidak sedang tamak ke hartanya, tetapi antum sedang belajar kepada mereka.

Dahulu saya suka ceramah di kalangan orang- orang kaya. Waktu saya ceramah di rumahnya Abu Rizal Bakrie yang saat itu sedang berduit-duitnya, saya duduk dalam 1 karpet, ketika krismon pada waktu itu, sekretarisnya bilang pada waktu itu, tahu tidak berapa harga karpet ini. Saya bilang saya tidak tahu, saya pikir sajadah biasa. Dia bilang karpet itu harganya 100 ribu Dollar. Karpet kecil harganya 1,6 M.
Waktu saya selesai ceramah dikasih amplop, amplopnya tipis. Saya bilang sama sekretarisnya. Ini amplop kembalikan kepada dia. Bilang sama beliau saya cuma ingin berkawan dengan dia. Dia belajar agama sama saya, saya belajar dunia sama dia. Kalau saya terima ini, nanti saya dianggap ustadz dan dia tidak dengar kata- kata saya. Saya mau bersahabat dengan dia. Jangan kasih saya amplop lain kali. Supaya kita bergaul. Setiap kali saya datang ke kelompok yang pengusaha kaya itu saya selalu menolak, saya tidak terima ini saya ingin bergaul dengan bapak, saya ingin jadi teman. Alhamdulillah dari situ saya banyak teman dari kelompok orang- orang kaya, dan kalau datang, kita belajar. Saya bertanya sama mereka kenapa begini, bagaimana
caranya, bertanya kita belajar. Memang di jurusan saya dia belajar dari saya kalau ada yang perlu dido’akan panggil saya, bisa. Tapi kan saya tidak punya ilmu bikin duit sebelumnya, saya perlu belajar dari orang yang ahli. Jadi dalam bab itu saya murid, dalam bab saya dia murid.

Jangan karena kita sering ceramah, terus semua orang kita anggap murid dalam segala aspek. Saya bergaul dengan orang-orang kaya dan saya belajar dengan mereka. Saya belajar bagaimana caranya bikin duit, bagaimana caranya bikin perusahaan sama-sama dan saya tidak malu. Bergaul dengan mereka itu dari sekarang. Jangan tamak pada
hartanya tetapi ambil ilmunya. Jangan minder bergaul dengan orang kaya seperti itu.

Awal lahirnya reformasi, setelah kalah dalam pemilu 1999, kita Poros Tengah kumpul di rumahnya Fuad Bawazir. Semua orang diam, ada Amin Rais, Yusril, semuanya diam karena malu. Karenanya kita semua kalah, tadinya sombong semua. Pak Amin Rais mengatakan sebelum Pemilu “Nanti Golkar kita lipat-lipat, kita tekuk-tekuk, kita kuburkan di masa lalu”. Tidak tahunya Golkar masih di nomor 2. Partainya Pak
Amin rendah perolehan suaranya. Suara umat Islam rendah. Jadi berkumpullah orang- orang kalah ini semua dalam 2 hari. Waktu itu Pak Amin sedang dikejar-kejar terus oleh Dubes Amerika untuk membuat pernyataan bahwa pemenang pemilu legislatif yang paling layak jadi Presiden, tapi Pak Amin menghindar. Jadi saya datang ke rumah Pak Fuad Bawazier. Saya bilang Pak Fuad, saya ini bukan orang
politik, saya ini ustadz. Yang saya pelajari dalam syariat kita ini kalau kita sedang kalah seperti ini jalan keluarnya adalah i’tikaf, kita belajar banyak istighfar, tilawah dan seterusnya. Jauhi dulu wartawan, mungkin dosa-dosa kita banyak sehingga kita kalah. Dia bilang bener juga ya. Cuma kalau kita i’tikaf di Indonesia tetap saja diketahui wartawan. Kalau begitu kita umrah. Antum ikut ya dari PKS umrah. 4 orang dari PAN, dari PKS sekitar 3 orang. 4 orang ini naik bisnis first class, sedang kita dikasih ekonomi. Yang beli tiket dia soalnya. Mau
diprotes bagaimana. Kita cuma dihargai begini, terima apa adanya dahulu. Tapi waktu itu dengan lugu datang menghadap Pak Fuad. Saya bilang Pak Fuad berapa harga tiket first class. Dia bilang pokoknya 2 kali lipat harga ekonomi. Jadi kalau tiket ekonomi pada waktu itu 1000 Dollar harga first class itu sekitar 2000 Dollar. Kenapa kita tidak sama-sama saja di kelas ekonomi, dan selisihnya kita infaqkan untuk orang
miskin. Ini kan masyarakat kita lagi susah. Dia ketawa dia bilang ya akhi, nanti ana infaq lagi insya Allah untuk orang faqir, tapi ana tolong dong di first class tidak mungkin ana turun di kelas bawah.

Kita tidak tahu apa nilai yang berkembang pada orang kaya, kenyamanan itu adalah nilai pada mereka. Mereka menghemat energi, tenaga. Dan, angka besar pada kita itu angka kecil bagi mereka. Uang 1 Milyar 2 Milyar itu uang jajan. Kalau kita, belum tentu punya tabungan sampai mati seperti itu. Itu masalah cita rasa. Cita rasa pada orang kaya itu berbeda. Ini yang kita pelajari, yang dianggap besar oleh mereka adalah ini. Dengan begitu kita menjiplak sedikit emosinya. Karena dalam pergaulan itu, kalau kita bergaul dengan seseorang itu, kalau bukan api dia parfum. Kalau dia parfum dia menyebarkan wangi,
kalau dia api menyebarkan panas. Orang jahat itu api, kalau antum dekat-dekat akan menyebarkan panas. Orang baik itu parfum, kalau antum dekat-dekat setidak-tidaknya bau badan kita tertutupi oleh parfum tersebut. Jadi ikut-ikut karena kita perbaiki selera. Jadi kalau antum punya waktu kosong jalan-jalanlah ke mall, lihat-lihat orang kaya tidak usah belanja, lihat-lihat saja dulu, memperbaiki selera. Datanglah ke showroom mobil, datang ke pameran mobil. Lihat-lihat, pegang-pegang. Rajinlah berdo’a. Bergaullah dengan orang kaya. Selain itu, rajinlah berinfaq walaupun kita miskin. Gunanya apa? Supaya antum tetap menganggap uang itu kecil dan supaya tidak ada angka besar dalam fikiran kita. Misalnya kita punya 10 juta, infaqkan. Supaya antum meneguhkan, mesti ada yang lebih besar dari ini. Jadi angka itu terus bertambah di kepala kita, walaupun dalam kenyataannya belum. Tetapi dengan berinfaq seperti itu, kita
memperbaiki cita rasa kita tentang angka. Bukan sekedar dapat pahala tetapi efek tarbawi-nya bagi kita akan bertambah terus.

Kita belum pernah merasakan bagaimana menginfaqkan mobil, sekali waktu kita berusaha untuk menginfaqkan mobil. Begitu antum punya uang sedikit terus berinfaq, terus seperti itu kita latih sampai menjaga jarak. Kita membuat sirkulasi jadi bagus. Kelima adalah mulailah melakukan bisnis real. Terjun ke dalam bisnis secara langsung. Karena Rasulullah SAW mengatakan 9 per 10 rezeki itu ada dalam hal

perdagangan. Saya juga ingin menasehati ikhwah-ikhwah yang sudah jadi anggota DPR dan DPRD, jangan mengandalkan mata pencaharian dari gaji DPR dan DPRD. Itu bahaya. Sebab belum tentu kader-kader di Riau ini nanti masih menginginkan Pak Khairul untuk periode selanjutnya. Belum tentu juga juga jama’ah menunjuk kita lagi sebagai anggota dewan, padahal gaya hidup sudah berubah. Anak-anak kita kalau kenalan dengan orang, bapak saya anggota dewan padahal itu hanya sirkulasi. Jadi setiap kali kita mendapatkan pendapatan dari gaji karena pekerjaan seperti ini, kita harus hati-hati itu bahaya. Jadi pendapatan paling bagus itu tetap dari bisnis. Oleh karena itu, mulai sekarang itu belajarlah terjun ke dunia bisnis.

Jatuh bangun waktu bisnis tidak ada masalah, terus saja belajar. Tidak ada juga orang langsung jadi kaya. Yang antum perlu terus berbisnis. Begitu juga dengan para ustadz, teruslah bisnis. Begitu juga dengan seluruh pengurus DPW-DPD dan seterusnya. Teruslah berbisnis. Lakukan bisnis sendiri sekecil-kecilnya. Tidak boleh tidak. Itulah sumber rezeki yang sebenarnya. Kalau antum mau kaya sumbernya adalah dagang. Rezeki itu datangnya dari 20 pintu, 19 pintu datangnya
dari pedagang dan hanya 1 pintu untuk yang bekerja dengan keterampilan tangannya, yaitu professional. Misalnya akuntan itukan professional, pekerja pintar, tapi kalau sumber rezekinya satu makanya uangnya terbatas. DPR juga begitu sumbernya satu, yakni gaji bulanan itu hanya 5 tahun. Itu pun kalau tidak di PAW sebelumnya. Jadi kalau saya ketemu dengan ikhwah dari dewan, hati-hati jangan sampai mengandalkan mata pencaharian dari situ.

Selain itu potongan dari DPP, DPW, DPD juga besar. Untuk ma’isyah sendiri kita harus cari sumber lain. Waktu kita terjun ke bisnis, kita pasti gagal. Gagal pertama, gagal kedua, gagal ketiga, gagal keempat tapi teruslah jangan pernah putus asa. Saya punya partner bisnis. Dia mulai bisnis umur 16 tahun, semua jenis pekerjaan sudah dia lakukan. Pada suatu waktu dia mempunyai 38 perusahaan tapi dari 38 perusahaan ini hanya 6 yang menghasilkan uang. Kita lihat berapa ruginya. Jadi seringkali kita salah pandang terhadap orang kaya. Kita pikir tangan dingin semua yang disentuh jadi uang. Ternyata tidak juga. Jadi hal-hal seperti itu harus kita hadapi secara wajar jangan shock kalau rugi. Jangan berfikir dengan berdagang antum akan cepat kaya, yang menentukan antum cepat berhasil dalam dagang itu adalah secepat apa antum belajar. Cara belajar itu ada dua: baca buku atau sekolah atau bergaul dengan orang- orang sukses, nanti kalau sudah baca buku sudah bergaul dengan orang sukses masih gagal juga. Teruslah berdagang, teruslah bergaul, teruslah seperti itu karena setiap orang tidak tahu kapan saatnya dia ketemu dengan momentum lompatannya.

Oleh: H.Annis Matta,Lc

Marbahan Ya Ramadhan 1432

2011-07-25T23:13:00.000-07:00

Tanpa terasa detik demi detik waktu terus bergulir dan sebentar lagi Ramadhan 1432 akan segera menyapa. Marhaban ya Ramadhan, syahrul mubarok, syahrul qur'an. Bulan penuh kemuliaan dan kebaikan. Bulan agung yang didalamnya terdapat malam lailatul qadar. Oleh karena itu dari lubuk hati yang paling dalam saya beserta keluarga mengucapkan selamat menjalankan ibadah puasa 1432 H, mohon maaf lahir bathin.

Pengetahuan Hidup Di Alam (Survival) dalam Mukhayyam

2011-07-12T08:03:00.002-07:00

SURVIVAL
Survival adalah suatu kondisi ketika seseorang atau sekelompok orang mencoba untuk bertahan hidup, bisa disebabkan hilang di hutan, atau bisa jadi terjadi kecelakaan pesawat atau kapal laut, sehingga beberapa orang yang selamat berusaha untuk bertahan hidup, bisa jadi itu dipegunungan ataupun di pulau terpencil, atau di suatu tempat yang jauh dari pemukiman penduduk, sehingga usaha untuk bertahan hidup harus dilakoni sendiri.

Guna bertahan hidup di dalam situasi sulit ini, kita harus berusaha untuk memenuhi kebutuhan dasar kita dari apa saja yang tersedia di sekitar kita. Maka dari itu perlu penguasaan teknik-teknik survival, diantaranya teknik membuat api, teknik membuat shelter, teknik membuat trap, teknik mendapatkan air, teknik membuat jejak dan isyarat.
1. Api

Api tidak hanya berfungsi untuk memasak bahan makanan saja, tetapi juga berfungsi untuk menjaga suhu tubuh kita. Selain itu dengan perapian kita dapat terhindar dari berbagai binatang. Binatang buas yang takut terhadap api antara lain : serigala, harimau, dan sebagainya.

Untuk menghangatkan tubuh, panas api akan lebih efektif menghangatkan tubuh jika kita membuat beberapa api kecil daripada membuat satu api besar.

Perapian yang baik haruslah diatur sedemikian rupa sehingga kayu dapat terbakar secara merata. Dengan penyusunan perapian yang baik dapat memberikan berbagai fungsi. Selain untuk menghangatkan tubuh, memasak, juga dapat dijadikan alat penghalau binatang.

Untuk mendapatkan perapian yang baik, diperlukan kayu/bahan yang kering dan mudah terbakar. Perapian yang baik biasanya dimulai dari ranting-ranting kecil untuk dijadikan fire starter. Untuk selanjutnya dapat dilanjutkan dengan kayu-kayu yang lebih besar.

Untuk mendapatkan api selain menggunakan alat khusus (korek api/pematik), juga dapat dilakukan dengan cara tradisional. Seperti menggesek-gesekan bahan kering dengan bahan kering lainnya. Letak keberhasilan pembuatan api tradisional yaitu dalam bentuk batang dan jenis bahan/kayu serta cara yang dilakukannya.
Teknik Membuat Api

Bunga api adalah tahap awal dalam pembuatan api. Selanjutnya ialah mengusahakan untuk menangkap bunga api dengan kawul atau ranting dan daun kering.

1. Mematik

Cara ini dilakukan dengan membenturkan atau menggesekan dua benda keras. Dapat dilakukan dengan dua benda yang sejenis ataupun dengan dua benda yang berbeda jenis. Cara yang dapat digunakan bermacam-macam, yang penting adalah dapat menimbulkan bunga api.

Salah satu caranya adalah dengan memaku kayu bidang datar hingga yang tampak bagian kepalanya saja. Kemudian gesekan/benturkan batu atau logam ke arah kepala paku tersebut. Gesekan dengan sedikit ditekan dan agak cepat hingga menimbulkan bunga api. Kemudian bunga api tersebut dapat ditangkap dengan sabut kering dan sebagainya.

2. Gergaji Api (Fire Saw)

Cara ini membutuhkan tenaga yang cukup besar dan kuat. Cara ini memanfaatkan efek panas akibat gesekan kayu. Metodanya seperti menggergaji kayu dengan kayu lainnya, sehingga menimbulkan bunga api. Biasanya kayu yang digunakan berbeda antara kayu satu dengan kayu yang lainya. Kayu yang dipilih adalah kayu yang empuk sehingga tidak terlalu sulit dalam melakukan penggergajian.

3. Fire Thong

Fire Thong adalah cara mendapatkan api dari sehelai kulit kayu atau rotan kering yang ditarik menyilang di atas sepotong kayu atau rotan kering. Kulit rotan tersebut dililitkan pada sebatang pohon yang empuk, lalu ditarik oleh tangan kanan dan kiri secara bergantian. Pada bagian bawahnya diberi sabut, kawul, atau dedaunan kering yang siap menangkap bunga api.

2 Shelter

Shelter ditujukan untuk melindungi survivor dari pengaruh alam, seperti panas, hujan, angin, dan dingin. Perlindungan ini dapat dibangun dari bahan-bahan yang sengaja dibawa ataupun dari bahan-bahan yang tersedia di alam (kayu, dedaunan, dll).

Hal-hal yang perlu diperhatikan dalam pembangunan shelter adalah :
Jangan membangun shelter di tempat yang riskan tergenang air (banjir), seperti di tepi sungai. Walaupun tempat itu terlihat bersih dan kering, akan sangat berbahaya apabila datang hujan.
Usahakan dalam pembuatan shelter tidak dibawah pohon yang berdahan rapuh atau di bawah pohon kelapa. Karena dapat membahayakan jika dahan rapuh atau buah kelapa itu jatuh menimpa shelter kita.
Tidak di tempat yang dicurigai sebagai sarang binatang buas atau sarang nyamuk/serangga. Karena dapat mengganggu kenyamanan beristirahat.
Bahan pembuat shelter harus kuat dan pengerjaannyapun sebaik-baiknya, karena akan mempengaruhi dalam kenyamanan kita.

Contoh barang bawaan yang dapat dijadikan shelter adalah ponco ataupun plastik berukuran kurang lebih 2×2 meter. Karena shelter yang dibangun dari ponco atau plastik kurang sempurna, maka dari itu selain memperhatkan empat hal diatas, perlu memperhatikan arah angin bertiup. Sehingga arah angin bertiup dapat dihalau oleh shelter yang kita bangun. Contoh bentuk shelter dapat dilihat melalui gambar.

Bentuk lain dari alam yang bisa dimanfaatkan sebagai shelter yaitu gua, lekukan tebing/batu yang cukup dalam, lubang-lubang dalam tanah, dan sebaginya.

Apabila memilih gua harap diyakini bahwa :

1. Gua tersebut bukan merupakan sarang binatang.

2. Gua tersebut tidak mengeluarkan gas beracun. Cara klasik mengetahuinya yaitu dengan menggunakan obor. Apabila obor dapat terus menyala di dalam gua, berarti gua tersebut aman dari gas beracun.

3. Gua tersebut terbebas dari bahaya longsor.

3 Trap

Salah satu keterampilan yang mendukung dalam melakukan kegiatan survival adalah keahlian membuat trap. Trap ini digunakan survivor untuk menangkap binatang untuk diambil dagingnya untuk dimakan. Membuat trap kadangkala memerlukan bahan lainya, seperti : karet, kawat, tali, dan sebagainya. Maka dari itu barang-barang tersebut tersedia di dalam survival kit.

Dalam pembuatan trap, hendaknya diketahui hewan apa saja yang biasa lewat atau tinggal di daerah itu. Dengan mengetahui hewan apa yang akan ditangkap, kita dapat menyesuaikan jenis trap apa yang akan dibuat. Perlu diingat bahwa trap akan sia-sia jika binatang yang telah terperangkap dapat meloloskan diri. Maka dari itu pembuatan trap biasanya dalam bentuk yang sederhana tetapi mempunyai kekuatan yang baik.

Trap sangat banyak jenis dan macamnya, karena dalam pembuatan trap tergnatung kepada kreasi survivor. Kita akan membahas lima jenis trap yang sering digunakan.

1. Trap Menggantung (Hanging Snare)

Perangkap model menggantung ini biasanya memanfaatkan :

a) Kelenturan dahan pohon.

b) Patok yang diberi lekukan dan dihubungkan dengan tali.

c) Tali laso yang lalu menghubungkan dahan pohon yang lentur dengan patok, sehingga apabila laso goyang maka tali pada patok akan lepas dan dahan pohon akan menarik, hingga akhirnya tali akan menjerat.

Perangkap ini ditujukan untuk menangkap binatang yang cukup besar seperti : kelinci, ayam, bebek, dan lain lain.

2. Trap Tali Sederhana

Untuk binatang yang berukuran kecil, seperti burung dapat digunakan perangkap tali sederhana yang diletakan di atas tanah ataupun digantung. Tali laso yang telah diberi umpan diikatkan pada dahan pohon atau batu yang berat. Sehingga apabila hewan telah terjerat, tidak bisa pergi kemana-mana lagi.

3. Trap Lubang Penjerat

Perangkap ini adalah modifikasi dari perangkap tali dan perangkap lubang. Perangkap ini terdiri dari :

a) Tali laso yang diikatkan pada dahan pohon yang kuat dan diletakan mendatar.

b) Lubang perangkap yang digali, kedalamannya disesuaikan dengan hewan yang akan ditangkap. Mulut lubang disamarkan dengan dedaunan dan laso diletakan di atas dedaunan tersebut.

c) Diberi umpan di atas dedaunan, ditengah laso.

4. Trap Menimpa

Perangkap lain yang ditujukan untuk menangkap binatang kecil lainya adalah perangkap menimpa. Perangkap ini memanfaatkan berat kayu untuk menindih. Model ini dikenal dengan nama Deadfall Snare. Yang diperlukan dalam pembuatan perangkap ini adalah :

a) Batang pohon besar ditumpukan pada kayu pohon lainya yang saling menopang.

b) Kayu pohon penopang yang saling berhubungan dengan batang pohon besar dan jika salah satu tersenggol, maka yang lain akan jatuh dan menimpa.

c) Umpan yang diletakan dekat dengan kayu pohon penopang dan apabila tergerak, maka kayu pohon penopang akan bergeser sehingga batang pohon besar akan jatuh menimpa.

5. Kombinasi Trap Lubang dengan Trap Menimpa

Perangkap ini merupakan kombinasi bentuk lubang perangkap dan perangkap menimpa. Perangkap ini terdiri dari :

a) Batang pohon besar untuk menimpa mangsa.

b) Kayu pohon yang saling menopang.

c) Umpan.

d) Lubang perangkap lengkap dengan samarannya.

Cara kerjanya hampir sama dengan trap menimpa, tetapi ketika mangsa tertimpa batang, ia akan langsung masuk ke lubang.

4.4 Air

Air merupakan kebutuhan pokok manusia. Kebutuhan manusia akan air lebih besar daripada kebutuhan manusia akan makanan. Manusia bisa bertahan hidup kurang lebih sepuluh hari tanpa makanan. Tetapi tanpa air menusia akan sulit bertahan lebih dari tiga hari. Oleh karena itu kebutuhan akan air mutlak didapatkan oleh survivor. Untuk mendapatkan air, survivor harus pandai dalam menganalisis medan disekitarnya, mencari apa saja yang dapat dimanfaatkan untuk mendapatkan air. Manusia memerlukan air setidaknya seperempat liter sehari untuk minum.

Di daerah hutan tropis, sebenarnya tidak sulit untuk mendapatkan air. Kita bisa mendapatkan air dari sungai, mata air dan selokan kecil, genangan air di cekungan batu, dan sebagainya. Tetapi pertanyaannya apakah air tersebut dapat dimanfaatkan untuk kebutuhan metabolisme manusia? Maka dari itu perlu pengetahuan dalam mencari air untuk diminum dan dimasak.

Berdasarkan sumbernya, air dapat dibedakan menjadi dua macam, yaitu air langsung dan air tak langsung.

Air langsung berarti air bersih yang dianggap aman untuk diminum saat itu juga. Contoh air yang langsung dapat diminum adalah : air sungai, mata air, air hujan yang telah ditampung, dan lain lain. Air langsung mempunyai ciri fisik yang bersih, jernih, tidak berwarna, dan tidak berbau. Kecuali air yang ditemukan melalui buah atau tumbuh-tumbuhan, seperti buah kelapa.Tetapi air langsung belum tentu juga dapat diminum sekaligus. Karena dikhawatirkan bahwa air itu telah tercemar pupuk kebun penduduk, pestisida, atau bahan kimia lainya. Maka dari itu sebaiknya diteliti dengan seksama terlebih dahulu sebelum meminumnya.

Air tak langsung adalah air yang digolongkan menjadi air yang masih memerlukan proses untuk diminum. Sumbernya terdapat di selokan kecil, genangan air, atau dari tumbuh-tubuhan seperti kantung semar.

Mengetahui sumber air sangat penting, karena kita dapat memprioritaskan air mana yang akan kita simpan di tempat minum untuk diminum dan air mana yang akan kita simpan di tempat air lain untuk mencuci bahan makanan kita.

Misalnya, seorang survivor akan lebih merasa percaya diri apabila meminum air dari mata air daripada meminum air yang ditemukan dari genangan air di bebatuan. Karena dari fisiknya memang air dari mata air memang lebih jernih. Sedangkan air dari genangan belum tentu jernih dan biasanya terdapat sarang serangga yang bertelur di genangan air itu. Maka lebih baik air itu dipakai untuk keperluan lain selain diminum.

Yang tak kalah penting adalah perasaan yakin akan kebersihan air yang akan kita minum. Karena perasaan tidak yakin akan kebersihan air yang kita minum akan memberikan sugesti dan menjadikan gangguan kepada diri kita sendiri.

1. Air langsung

Berikut adalah sumber air yang dapat dimanfaatkan untuk kebutuhan survival :

a) Hujan

Apabila turun hujan ketika sedang ber-survival, maka sebaiknya kesempatan ini dipergunakan sebaik-baiknya untuk menampung air sebanyak-banyaknya. Untuk menampung air hujan, kita dapat memanfaatkan daun yang lebar, bambu, dan sebagainya.

b) Tanaman

Tanaman rambat dan rotan banyak dijumpai di pegunungan dan hutan rimba. Pilihlah tanaman rambat (akar gantung) yang masih segar. Lalu potonglah bagian bawah dari tanaman itu agar air yang terkandung di bagian atas tanaman dapat menetes ke bagian bawah, lalu air yang menetes ditampung di penampungan. Setelah itu baru potong bagian atasnya dengan jarak saru sampai satu setengah meter dari bagian bawahnya. Tanaman rambat ini dapat ditemukan di pohon-pohon besar. Dan satu pohon dapat diambil beberapa tanaman rambat. Sebenarnya air yang didapat dari tanaman rambat ini sedikit, tetapi cukup untuk membasahi tenggorokan.

c) Air sungai dan mata air

Kebanyakan air sungai yang d hutan dapat langsung diminum. Tetapi harap diteliti sebelumnya, apakah di sekitar sungai itu terdapat pembuangan kotoran atau limbah.

d) Air kelapa

Air kelapa merupakan penghapus dahaga yang baik. Air kelapa yang baik adalah kelapa yang masih muda. Biasanya satu buah kelapa berisi air sebanyak hampir satu liter. Usahakan apabila kita meminum air kelapa, harus yang masih baru atau kelapa hasil memetik sendiri. Karena apabila kelapa yang sudah terjatuh biasanya telah tua dan airnya tidak enak dan terkadang bau. Bahkan kemungkinan kelapa yang sudah jatuh adalah bekas makanan bajing, maka disangsikan kebersihannya.

e) Kondensi Tanah

Cara lain dalam medapatkan air adalah dengan memanfaatkan kondensi tanah. Hal ini memanfaatkan uap air tanah dan kemudian ditampung di suatu tempat. Caranya sebagai berikut :

1. Galilah tanah dengan kedalaman kira-kira setengah meter.

2. Gelarlah plastik untuk menutupi lubang tersebut. Dan ujung-ujungnya ditahan, agar plastik tersebut menutup lubang dengan rapat.

3. Beri pemberat di tengah plastik agar plastik agak menjorok ke dalam.

4. Sebelumnya letakan wadah penampung air di tengah –tengah lubang.

5. Biarkan seharian.

2. Air tidak langsung

Berikut adalah sumber air yang dapat kita manfaatkan tetapi harus kita dibersihkan terlebih dahulu.

a) Lubang air

Air yang berada di tempat ini biasanya bercampur dengan lumpur, potongan ranting atau dedaunan. Untuk memanfaatkannya kita perlu membersihkan dedaunan di permukaan air dengan cara dipungut langsung. Setelah itu diendapkan beberapa saat agar air tidak bercampur dengan lumpur. Setelah itu kita dapat melakukan proses penyaringan. Proses ini akan diterangkan lebih lanjut dimuka.

b) Air yang menggenang

Air yang menggenang dapat dimanfaatkan setelah dilakukan proses penyaringan. Air ini biasanya terdapat di saluran selokan yang telah mengering, celah antara batu karang, cekungan tanah/batu, atau tunggul-tunggul pohon yang telah mati.

Berikut adalah cara menyaring air :

1. Dengan kaos berlapis. Lebih baik apabila kaos itu berwarna putih, sehingga apabila kotor dapat terlihat dan dapat dibersihkan terlebih dahulu.

2. Dengan cara melewatkan air ke dalam rongga bambu yang telah dipotong di kedua ujungnya. Di dasar bambu diberi penyaring seperti kerikil, ijuk, rumput kering atau daun kering.

Air keruh juga dapat dimanfaatkan setelah dilakukan proses pengendapan selama dua puluh empat jam di tempat bersih. Apabila air yang telah diendapkan masih telihat atau terasa kotor, maka dapat dilakukan proses penyaringan beberapa kali. Tetapi cara yang paling aman untuk mendapatkan air bersih adalah setelah dibersihkan lalu air dimasak sampai masak.

Cara lain untuk mendapatkan air bersih adalah dengan membersihkan air yang keruh dengan mencampurkan zat-zat pembersih air yang dapat kita dapatkan di toko kimia. Cara itu sebagai berikut :

1. Campurkan tablet Halazone dengan air dan tunggu sepuluh sampai lima belas menit.

2. Campurkan dua hingga tiga tetes Iodine dengan seperempat liter air. Air dapat dimanfaatkan setelah tiga puluh menit.

3. Campurkan beberapa butir garam abu permanganate dengan air secukupnya. Reaksi sterilisasi dapat dilihat kira-kira dalam tiga puluh menit.

4. Campurkan bubuk pembersih (AGS) yang dijual di pasaran dengan air secukupnya.

4.5 Jejak dan Isyarat

Salah satu kegiatan yang dapat dilakukan oleh seorang survivor untuk terlepas dari keadaan survival adalah membuat jejak dan isyarat. Dengan harapan bahwa ada tim SAR yang akan menerima dan mengerti pesan kita. Dan akhirnya kita dapat terselamatkan.

Membuat jejak dan isyarat memerlukan tekhnik tertentu agar tim SAR dapat mengerti maksud dari jejak dan isyarat yang kita buat. Bahkan ada beberapa sandi internasional untuk memberikan pesan dengan menggunakan media tertentu atau bahasa tubuh.

Tanda yang biasa digunakan sebagai kode isyarat pertolongan adalah dari barang-barang yang berwarna mencolok dari daerah di sekitarnya, agar mudah terlihat. Atau dapat digantungkan di pucuk pohon tertinggi agar SAR udara dapat mengidentifikasinya.

Cara lainya adalah dengan menjemur pakaian yang berwarna mencolok di batu-batuan sungai. Cara ini dinilai efektif karena biasanya tim SAR akan menyisir daerah sungai untuk mencari korban.

Maka dari itu dalam melakukan perjalanan ke hutan, sebaiknya kita membawa barang atau pakaian yang warnanya mencolok seperti warna kuning dan lain-lain.

semoga bermanfaat....

Dinamika Terkini Kawasan Timur Tengah Pasca Reformasi 2011

2011-07-12T08:03:00.001-07:00

Sebagaimana kita ketahui bahwa di kawasan Timur Tengah saat ini angin perubahan bahkan angin revolusi sedang berhembus di mana-mana. Secara umum, angin perubahan atau revolusi gerakan masyarakat ini muncul bukan atas inisiatif siapapun, tidak dimanage oleh siapapun pada awalnya. Semua muncul tidak direncanakan oleh siapapun dan sama sekali di luar prediksi. Perkembangan-perkembangan di Timur Tengah ini mendapatkan respon masyarakat global. Amerika Serikat, Uni Eropa, NATO, Rusia merespon perkembangan ini. Obama dalam satu kesempatan pernah menyatakan bahwa revolusi ini tidak akan menyisakan satupun negara-negara Timur tengah. Cepat atau lambat akan sampai, termasuk masyarakat di Arab Saudi pun meyakini bahwa suatu ketika di negeri merekapun akan terjadi perubahan. Ada sebuah guyonan di kalangan masyarakat Arab Saudi: “Kita sudah menampung Ben Ali, lalu sekarang menampung Ali Abdullah Shaleh. Sebentar lagi Basyar Asyad mungkin juga akan kita tampung. Kalau seluruh thaghut dunia kumpul di sini semua, tampaknya di sini juga bisa cepat meledak”.
Dinamika Negara-negara Teluk

Mungkin kita bertanya-tanya tentang kondisi negara-negara Teluk. Kelihatannya tenang-tenang saja, tetapi seperti bara dalam sekam. Memang di teluk itu pernah ada cetusan-cetusan revolusi perubahan, tapi sifatnya sektarian. Seperti di Bahrain, semua orang tahu bahwa yang menggerakkan demonstrasi adalah kelompok Syi’ah. Di Arab Saudi pernah ada gerakan protes, yaitu di Madinah yang juga dari kalangan Syi’ah. Karena gerakannya sektarian maka mudah dipadamkan. Negara-negara teluk kondisinya seperti itu. Kondisi ini lebih terasa lagi di daerah Najd (Riyadh) dan wilayah selatan Arab Saudi yang berbatasan dengan Yaman. Khusus Qatar, sikapnya unik. Melalui saluran Al-Jazeera yang berpangkalan di negara ini mereka mendukung dan mempromosikan revolusi, tapi tidak mau hal yang sama terjadi di negaranya. Maroko adalah negara arab yang terbanyak penduduk Yahudinya dan terbanyak menyumbangkan penduduk Yahudi yang hijrah ke Israel. Negara ini uniknya bergabung kepada Negara teluk. Di Yordan sudah mulai ada gerakan, tapi sifatnya menuntut pembentukan negara kerajaan yang sifatnya konstitusi (mamlakah dusturiyah), seperti model negara Inggris. Yang jelas, mengapa di kawasan teluk seperti Arab Saudi, Uni Emirat Arab, Kuwait, Oman tidak ada pergerakan berarti, di antaranya ada dua sebab:

Pertama, negara-negara ini adalah negara kaya. Begitu melihat ada tuntutan reformasi dan revolusi, mereka mengeluarkan biaya besar-besaran untuk meningkatkan kesejahteraan rakyat, bahkan seperti bagi-bagi uang. Umpamanya di Oman itu orang menganggur saja digaji. Di Saudi juga orang yang belum dapat kerja itu mendapatkan 2.000 riyal sebulan. Beasiswa dinaikkan, gaji guru dinaikkan. Uang perumahan dua kali lipat, gaji dinaikkan dua kali lipat. Bahkan gaji dalam setahun itu dinyatakan bukan dua belas bulan tapi empat belas bulan. Sampai-sampai untuk gerakan ini Saudi saja habiskan sepuluh milyar dolar. Lain dengan kasus Yaman, Mesir, Tunisia, mereka bukan negara kaya.

Kedua, komposisi penduduk. Di Negara-negara Teluk ini terjadi ketimpangan komposisi penduduk karena mayoritas dihuni oleh orang asing. Contohnya Kuwait berpenduduk 3 juta sedang warga aslinya hanya 600 ribu. Uni Emirat Arab berpenduduk 2 juta, warga aslinya 200 ribu (hanya 10%) sisanya kebanyakan warga India, Pakistan, Bangladesh dan Indonesia. Penduduk Arab Saudi 50% adalah warga asing, terutama di dataran Hijaz yang meliputi Thaif, Mekkah hingga Madinah. Qatar jumlah penduduknya sekitar 300 ribu dan warga asli 75 ribu. Bahkan pernah ada joke, tapi ramai di Timur Tengah. Suatu ketika Amir Qatar pernah datang ke China untuk bertemu presidennya. Kemudian ia ditanya: ”Penduduk negara anda berapa?”. Dijawab 300 ribu dan yang asli sekitar 75 ribu. Kata presiden China, “Kenapa tidak dibawa ke sini semua untuk makan bersama dengan kita?” Masalah komposisi penduduk ini berakibat kurangnya energi untuk bergerak. Karena umumnya penduduk asing itu cuma pekerja yang hanya menumpang hidup.

Tunisia

Tunisia, sebagaimana beberapa negara Timur Tengah yang lain, kondisinya secara umum memang matang untuk memicu ledakan. Pemicu utamanya adalah tidak adanya tiga hal, yaitu: kebebasan; keadilan; dan kesejahteraan. Hal tersebut sudah menumpuk lebih dari empat puluh tahun, dari semasa Habib Bourguiba (25 July 1957 – 7 November 1987) sampai Zaenuddin bin Ali (November 7, 1987 – 14 January 2011). Selama itu, kekuatan diktator militer yang dipimpin Ben Ali ini sudah berhasil memukul seluruh lawan politiknya, termasuk dari harakah islamiyah seperti Hizbun Nahdhah. Seluruh pimpinan Hizbun Nahdhah dipenjara, partainya dibubarkan dan dijadikan partai terlarang. Pemimpinnya, Rashid al-Ghannushi diusir keluar atau tepatnya lari keluar dan tinggal di Inggris hingga 22 tahun.

Pemicu revolusi Tunisia pada awalnya ada seorang insinyur, Muhammad Bouazizi, yang tidak mendapatkan perkerjaan. Akhirnya bekerja sebagai pedagang kaki lima, menjual buah-buahan dan sayuran dengan gerobak dorong. Sebagaimana biasa, penjual kaki lima sering menjadi korban razia petugas kamtib. Ia ditangkap, barangnya disita dan dibawa ke Kantor Walikota Sidi Bousaid. Ia dan teman-temannya mendatangi Kantor Pemda protes dan meminta barang-barangnya dikembalikan. Dan kebetulan pejabat walikotanya itu seorang perempuan. Bouazizi sangat vokal mewakili teman-temannya untuk menuntut dikembalikan barang-barang yang disita. Tapi ia diperlakukan kasar sampai ditempeleng wajahnya oleh pejabat walikota. Karena tidak ada jalan lain untuk melawan kekuasaan yang demikian besar, ia melakukan protes dengan menyambar jerigen bensin dari pedagang bensin eceran, lalu menyiram dirinya dengan bensin dan membakar diri di depan kantor walikota sampai meninggal. Aksi yang dilakukan setelah shalat Jum’at, 17 Desember 2010 itu menyulut aksi dan demonstrasi besar-besaran di kota Sidi Bousaid. Dari sinilah revolusi Tunisia meledak.

Semua meledak tanpa ada perencanaan. Akhirnya ledakan revolusi ini berhasil menjatuhkan Ben Ali. Seorang Bouazizi menjatuhkan Presiden Tunisia, Ben Ali. Ben Ali kemudian lari ke luar negeri pergi mencari suaka politik. Pesawatnya berputar-putar terbang di atas Eropa selama 8 jam, tapi tidak ada yang mau menerima. Akhirnya pemerintah Arab Saudi mau menerimanya setelah ia terbang selama 8 jam tanpa tujuan yang jelas.

Alhamdulillah reformasi dan revolusi di Tunisia bergulir cepat. Kelompok-kelompok yang tadinya ditindas oleh Ben Ali tumbuh kembali. Baik dari komunis, sosialis, sekuler, nasionalis, semuanya tumbuh subur. Rashid Ghanouchi, yang selama 20 tahun mengungsi ke Eropa kembali ke Tunisia. Saat kembalinya, beliau disambut di airport oleh masyarakat luas sampai puluhan ribu. Jumlah tersebut fantastis dan luar biasa untuk skala Tunisia, karena jumlah penduduknya hanya sepuluh juta. Partai penguasa, yaitu Hizb Tajammu’ Dusturi (Partai Perkumpulan Konstitusi) telah dibubarkan. Inilah kelebihan reformasi di Tunisia yang dapat membubarkan partai penguasa.

Sekarang, kondisi angin kebebasan politik itu luar biasa, termasuk kebebasan dakwah. Namun secara umum, ekonomi Tunisia yang berbasiskan wisata itu ambruk. Pertumbuhan ekonominya minus. Dahulu pertumbuhannya sekitar 5-6%. Kondisi keamanan pun kacau. Karena polisi-polisi dahulu digunakan sebagai alat represi dan memberangus demonstrasi atau membunuh demonstran sehingga terjadi kebencian luar biasa kepada polisi. Akhirnya pihak polisi ini tidak berani tampil dalam pengelolaan keamanan. Banyak yang mengundurkan diri dan masyarakatpun tidak mau menerima kehadiran mereka. Di sisi lain, partai penguasa yang dibubarkan mengacaukan situasi dengan menumbuhkan premanisme, istilah arabnya balthajiyah.

Mesir

Gejolak di Tunisia yang berhasil tuntas dengan cepat, juga merembet ke Mesir. Di Mesir tidak ada pemicu seperti kasus Bouazizi. Kondisi di Mesir juga sama dengan Tunisia karena ekonominya tertumpu kepada wisata. Ekonominya cukup parah kondisinya. Partai berkuasanya yang dibubarkan juga mengembangkan premanisme di mana-mana.

Saat ini kepolisian belum berperan. Kalaupun ada dan baru mulai, itu polisi lalulintas. Yang lain-lain posnya kosong. Yang berperan memegang manajemen pasca kejatuhan Mubarak ini adalah Dewan Tinggi Militer (Majelis A’laa al ‘Asykariy). Dewan itu, walaupun sejak awal mengatakan pro-demonstran, pro-reformasi dan pro-revolusi (tsaurah), bagaimanapun juga ada usaha-usaha (dengan banyak pihak lainnya) untuk membatasi tuntutan perubahan.

Untuk mengelola peluang politik ini, Ikhwanul Muslimin sudah mendirikan partai yang bernama Hizbul Hurriyah wal ‘Adaalah (Partai Kebebasan dan Keadilan). Ketuanya adalah DR. Muhammad Mursi, dahulu menjabat ketua fraksi di Mesir. Wakilnya DR. Essam Al Urian, sekjennya DR. Muhammad Sa’id Katatni. Partai dideklarasikan sebagai partai terbuka bagi seluruh rakyat Mesir (kecuali mantan anggota partai penguasa lama) termasuk masyarakat Kristen Qibthy (koptik). Sebagai partai terbuka, sama haknya antara muslimin dan masihiyyiin untuk masuk di partai dan untuk menempati jabatan apapun di dalam partai ini jika terpilih oleh syuro. Kebijakan Ikhwan tidak akan mencalonkan pada periode ini untuk menjadi presiden, walaupun menang pemilu. Diumumkan juga PKK tidak akan mendirikan negara agama, tapi negara madani.

Libya

Revolusi juga merembet ke Libya. Di Libya peran kabilah sangat besar. Termasuk dalam melakukan perlawanan militer, mengingat kabilah di sana bersenjata, selain juga militer banyak yang bergabung. Militer regular di Libya justeru tidak terlatih. Peralatannya juga tidak dimodernisasi oleh Qadhafi. Ia hanya memodernisasi lima brigade yang dipimpin langsung oleh anak-anaknya baik peralatan maupun pelatihannya. Brigade inilah yang menjadi andalan Qadhafi dalam menghadapi demonstran. Adapun pasukan regular lainnya sudah bergabung dengan demonstran. Kekuatan andalan lainnya dari Qadhafi adalah pemberontak di seluruh dunia yang pernah ia bantu selama empat puluh dua tahun berkuasa. Qadhafi menjadi pionir dalam pembiayaan atau mendukung pemberontakan-pemberontakan, atau siapapun yang memberontak di berbagai belahan dunia. Mau islam, kanan, kiri, komunis, semua didukung, dipersenjatai, dan dibiayai olehnya. Sekarang sepertinya mereka ditagih balas budi. Para pemberontak di Negara Afrika dan Eropa Timur diminta untuk mengirimkan pasukannya dan dibiayai, dikirimi pesawat atau apapun untuk menjadi tentara bayaran. Mereka semua sudah terlatih. Qadhafi mempunyai stok senjata yang banyak yang biasa untuk mensuplai para pemberontak. Sekarang ini perang terjadi antara gerakan revolusi (pasukan regular) melawan lima brigade plus tentara bayaran yang berasal dari daerah-daerah pemberontakan di seluruh dunia ini.

Walaupun begitu, di sisi lain, alhamdulillah NATO masuk. Kepentingannya hanya mengamankan infrastruktur minyak yang memang kebanyakan milik Negara-negara Barat termasuk di daerah Bulan Sabit. Kalau dilihat peta terutama bagian pantai Libya itu ada ceruk yang seperti bulan sabit yang merupakan daerah minyak. Infra struktur minyak itulah yang diamankan oleh Negara-negara Barat karena milik perusahaan-perusahaan barat. Jadi walaupun dalihnya kemanusiaan karena banyak yang terbunuh di Libya, tetapi esensinya sebenarnya menjaga infrastruktur industri minyak Libya yang memang banyak milik mereka. Kedatangan NATO cukup membantu dalam menghancurkan kekuatan-kekuatan Qadhafi yang sekarang ini sudah lebih terisolir di wilayah barat, yaitu di daerah Tripoli dan kota kecil di sekitarnya, terutama di wilayah Babul ‘Aziziyah. Tapi sekarang Babul ‘Aziziyah pun sudah sering dibombardir walaupun secara selektif mengingat di sana masih ada penduduk dilarang keluar untuk dijadikan tameng manusia.

Saat ini para revolusioner sudah membentuk pemerintahan dewan transisi nasional, dipimpin oleh Menteri Kehakiman yang membelot Muhamad Alaky. Menteri-menteri Qadhafi sudah banyak yang membelot, diantaranya Menteri Perminyakan.

Yaman

Revolusi Tunisia merembet ke Yaman sejak empat bulan yang lalu. Penggerak utama perubahan di Yaman berpusat pada Kabilah Hasyid. Kabilah ini dahulu dipimpin oleh keluarga Abdullah Al-Ahmar dan termasuk salah satu kabilah besar di Yaman. Sekarang kabilah ini dipimpin oleh anaknya yang bernama Shodiq al-Ahmar. Kabilah Hasyid ini bersenjata. Setelah rumah Shadiq al-Ahmar dirudal oleh Ali Abdullah Shaleh, kabilah ini melakukan perlawanan bersenjata.

Dalam koran-koran di Indonesia, ditulis berita bahwa istana dirudal oleh pihak Hasyid. Padahal peristiwa sebenarnya tidak seperti itu. Karena sudah terjadi pertempuran sengit, maka loyalitas masyarakatnya kembali kepada kabilah. Rupanya di dalam pasukan pengawal istana ada unsur Hasyid yang kemudian meledakkan salah satu bangunan di komplek istana. Jadi ledakan bukan dari tembakan rudal, melainkan diledakkan dari dalam. Ali Abdullah Shaleh menuduh Hasyid sebagai pelakunya.

Dalam ledakan tersebut delapan pejabat teras; presiden, perdana menteri, ketua DPR, ketua Majelis Syuro dan pejabat-pejabat tinggi terluka berat. Termasuk di dalamnya Ali Abdullah Shaleh, badannya 40% luka bakar, luka terkena pecahan bom yang menusuk rusuk sebelah kiri menembus antara jantung dan paru-paru sampai mengenai paru-paru sebelah kiri. Karena luka itu paru-paru kirinya mati dan tidak berfungsi. Ia lari ke Arab Saudi, bahkan di jemput oleh pesawat Saudi. Sekarang dirawat di rumah sakit militer Riyadh. Walaupun di media sementara mengatakan beberapa hari lagi sembuh, sebetulnya belum tentu sembuh dalam setahun. Kemungkinan Ali Abdullah Shaleh untuk kembali ke Yaman sangat kecil saat ini. Karena itu Amerika mengatakan akan mendorong adanya peralihan kekuasaan secara damai dengan segera.

Selama 33 tahun berkuasa, Ali Abdullah Shaleh tidak melaksanakan tugas konstitusi untuk mengangkat wakil presiden. Baru di akhir-akhir, setelah dituduh diktator karena tidak mau ada wakil, ia mengangkat wakilnya. Dipilih orang yang lemah yaitu Abdul Rabb Al-Mansyur, merupakan pilihannya terakhir sesudah didemo. Wakil presiden ini ditunjuk untuk menggantikan sementara kekuasaan di Yaman, tapi ditolak oleh demonstran. Demonstran meminta supaya segera bentuk majelis transisi (Majelis Intiqoly).

Syiria

Revolusi di Syiria sudah berlangsung sejak tiga bulan terakhir. Pencetus demonstrasi di Syiria dimulai dari komunikasi seorang guru perempuan sebuah SMP yang berteleponan dengan teman-temannya di Mesir. Kata temannya di Mesir, “Alhamdulillah Husni Mubarak sudah turun”. Guru perempuan itu menjawab,”Mudah-mudahan di sini juga begitu”. Rupanya telponnya itu disadap. Si ibu guru ini ditangkap dan digunduli rambutnya. Kebetulan di provinsi daerah itu panglima keamanannya juga saudara sepupu dari Basyar Asad.

Ibu guru ini berasal dari keluarga yang cukup dikenal dan kabilahnya besar. Kabilahnya langsung protes. Uniknya, yang mula-mula protes dalam bentuk demonstrasi justeru murid-muridnya di SMP. Demonstrasi dengan mencorat-coret dinding kota dengan kalimat-kalimat slogan revolusi yaitu “Asy-Sya’bu yuriid isqaathun nizham – الشعب يريد إسقاط النظام “ (rakyat ingin menjatuhkan rezim ini). Anak-anak SMP itu ditangkap, disiksa, dipenjara sampai ada yang meninggal namanya Hamzah al Khathib yang masih berusia 13 tahun. Inilah yang kemudian meledakkan protes besar-besaran. Para orang tua ramai-ramai mendatangi markas keamanan untuk meminta anak-anaknya dibebaskan. Tapi malah ditantang petugas keamanan dengan mengatakan: “Hari ini saya menangkap anak-anak kalian, nanti besok istri-istri kalian saya tangkapi”. Rupanya kepongahan ini membuat ledakan jadi lebih besar lagi.

Perlu diketahui dari segi komposisi kependudukan, kalau di Tunisia sunni-maliki, di Mesir sunni campur antara maliki dan syafii, Yaman mayoritas Sunni – Syafi’i, di Syiria yang penduduknya 22 juta, mayoritas sunni-hanafi dan banyak ulamanya, tetapi kekuasaan dipegang oleh ekstrimis syi’ah yang disebut Ghulaathu Syi’ah Nusyairiyah. Jumlah mereka 8% atau sekitar 2 juta. Akan tetapi satu-satunya partai berkuasa, yaitu Partai Ba’ats diisi oleh Nusyairiyah. Mereka menguasai partainya, menguasai militer, menguasai intelejen dan menguasai pemerintahan secara umum. Jadi pemerintahannya bersifat sektarian, thaaifiyah. Dengan kebangkitan revolusi ini, sudah barang tentu mereka mengkalkulasi ulang kekuatan. Jika revolusi ini berhasil, bukan saja jatuhnya Basyar Asyad atau pemerintahan Syiria, tapi juga jatuhnya Thaifah Nusyairiyah. Maka mereka menghadapi demonstran dengan logika Hamaa dan Haaliiq pada tahun 1982. Sekarang terjadi pembantaian setiap hari di sana dan sekitar 50 hingga 100 tewas setiap hari.

Di militer, prajuritnya kebanyakan sunni. Beberapa di antara sunni sudah bisa mencapai pangkat setinggi kolonel. Sesudah prajurit sunni mengumumkan bergabung dengan revolusi dan demonstran, mereka dikepung dan banyak yang dibunuh. Bahkan setiap tentara yang menolak diperintah untuk menembak rakyat tidak berdosa, ditembak mati. Baru beberapa yang lalu di perbatasan Turki, daerah Syuhur, 120 orang tentara yang membelot dibunuh oleh temannya sendiri karena tidak mau menembaki demonstran yang lari masuk ke perbatasan Turki.

Pemerintahan Turki membuka diri tidak menutup perbatasan. Pengungsi masuk bebas dan ditampung di sana melalui perbatasan Syuhur. Tampaknya Syiria akan menelan korban banyak seperti di Libya. Bahkan mungkin akan memperlakukan demonstran seperti Libya. Hanya saja di Libya kaum perlawanan memiliki senjata, sedangkan di Syiria tidak punya senjata. Kita tidak tahu apakah Barat atau NATO akan dapat mandat dari Dewan Keamanan PBB atau tidak. Saat ini masalah Syiria sudah mulai dibahas di Dewan Keamanan atas pengajuan Perancis dan Inggris. Belum diketahui apakah akan diperlakukan seperti Libya atau tidak.

Inilah perkembangan di Syiria yang kondisinya sangat sulit, kecuali kalau terjadi intervensi seperti di Libya. Tapi alasan riil untuk intervensi seperti di Libya seperti adanya infrastruktur perusahaan minyak, di Syiria tidak ada. Syiria adalah negara yang tidak punya minyak. Jadi sampai sekarang pun sulit diperkirakan apa benar Barat mau masuk karena tidak ada kepentingan bagi mereka. Bagi kelompok Nusyairiyah kondisi Syiria saat ini dianggap penentuan hidup atau mati. Pokoknya logika bahasa jawanya “TIJI TIBEH” mati siji mati kabeh. Mereka main tembak saja, tidak melihat perempuan, laki, tua, muda, anak-anak semua disikat saja.

Irak

Peta kependudukan Irak mayoritas sunni. Namun sunninya terpecah antara dua kubu, yaitu kubu Arab dan kubu Kurdi. Kalau sunni Kurdi dan Arab bersatu maka akan jadi mayoritas sekitar 60% lebih. Cuma Sunni Kurdi dan Sunni Arab terpisah sendiri-sendiri, sementara Syi’ah bersatu. Ini yang membuat posisi sunni lemah.

Syi’ah bersatu ditambah backup dari Iran. Kalangan Syi’ah itu sangat mengobarkan semangat thaaifiyah, semangat sektarian. Kemudian juga mengangkat kebanggaan kejayaan Parsi. Karena Irak memang, sebelum perang Qadisiyah dan futuh Qadisiyah berada di bawah kepemimpinan Parsi. Mereka berusaha pasca penjajahan Amerika terjadi dominasi kekuasaan Syi’ah. Nur Maliki juga merupakan bagian dominasi dari kekuasaan Syi’ah.

Iran

Pemerintah Iran sebagaimana diberitakan sibuk mengurusi masalah isu nuklir, lalu isu Hizbullah. Sementara Nusyairiyah di Syiria juga membutuhkan bantuan mereka. Selain itu ada isu reformasi dari sebagian kalangan sekuler Iran. Sehingga dengan itu sunni dapat bergerak lebih baik dan menyebar. Terutama di daerah Balukistan. Sebuah daerah Iran perbatasan dengan Pakistan dan Afghanistan yang mayoritas sunni.

Sebetulnya jumlah penduduk sunni di Iran itu 1/3 dari penduduk Iran. Dan 2/3 dari mereka ada di Balukistan. Sekarang masalah wilayatul faqih, masih tetap merupakan sandungan bagi sunni. Karena walaupun daerah itu penduduknya sunni, tetap saja orang Syi’ah menaruh tokoh agamanya sebagai wilayatul faqih. Sekarang lagi diprotes agar di wilayah sunni tidak ada wilayatul faqih.

Secara umum prospek popularitas Iran ke depan akan tertekan dengan negara-negara sunni semakin tampil di percaturan dunia, termasuk Indonesia, Turki yang mulai lebih tampil dan sekarang Negara Timur Tengah yang basis sunni juga mulai tampil. Iran sebagai negara syi’iy kembali proporsional sebagai minoritas setelah sebelumnya seolah-olah syi’ah-lah yang mayoritas di dunia, karena negara-negara basis sunni tidak pada tampil.

sumber : http://www.pks-arabsaudi.org/pip/?pilih=lihat&id=343

Sembilan Energi Positif Mengatasi Kekecewaan di Jalan Da’wah

2011-07-12T07:44:00.000-07:00

Beberapa kisah di bawah ini bukanlah fiktif, namun benar-benar terjadi di dalam perjalanan da’wah yang mendaki lagi sukar, sebagai sebuah sunnatullah untuk memisahkan orang-orang munafiq dari barisan orang-orang yang beriman, sebagai seleksi dari Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk membedakan antara loyang dan emas.

Janganlah berpecah belah, kita semua bersaudara.Janganlah merasa lebih, sesama kita.
Mengapa kau patahkan pedangmu sehingga musuh mampu membobol bentengmu.

Seorang ustadz berkisah tentang dua orang akhwat yang sangat tangguh dan berkualitas di jalan da’wah. Mereka ada dalam ‘satu kandang’ da’wah. Namun sangat disayangkan, hal itu justru menimbulkan persaingan da’wah yang tidak sehat di antara mereka. Futur melanda, situasi “panas” dan akhirnya seorang dari mereka melepas jilbabnya dan yang lainnya, hengkang dari jalan da’wah. Kekecewaan sangat mendalam, hingga berguguranlah mereka dari jalan yang mulia ini.

“Ana tidak mau ikut-ikut (da’wah –red) lagi, habis adik-adiknya susah diatur!”, ucap seorang kader senior yang mendapat amanah sebagai mas’ul sebuah departemen lembaga da’wah. Ia memutuskan untuk tidak mau terlibat lagi dalam pergerakan da’wah. Ia mengaku kesal, kecewa dan jera dengan sikap adik-adik kampus yang “bandel” alias tidak taat pada perintahnya dan sering protes kepadanya. Kini ia berjalan sendiri di tengah dunia hedon, keluar dari lingkaran da’wah. Ia merasa “menang” dengan tindakannya itu karena ia beranggapan bahwa dengan demikian, lembaga da’wah telah kehilangan satu kadernya.

Di sebuah pengajian rutin, dua orang ikhwan dalam kondisi perang dingin. Bila yang satu datang, yang lain pasti tak mau datang hingga muncul motto, “Tidak boleh ada dua singa dalam satu kandang.”

Sebab-Sebab Kekecewaan

Tidak ada asap kalau tidak ada api. Kekecewaan dapat muncul karena ada keinginan yang tidak terpenuhi, tak terpuaskan. Kecewa yang kita bicarakan adalah kecewa di jalan da’wah. Kekecewaan ini dapat disebabkan oleh berbagai faktor, dan penyebab kekecewaan yang seringkali terjadi adalah:

Pertama, kekecewaan aktivis karena jengah melihat jurang yang dalam antara idealisme dan realitas, antara ilmu dan amal. Sebagai contoh, sang aktivis membaca shirah nabawiyah yang di dalamnya dikisahkan bagaimana indahnya ukhuwah sang nabi dan para sahabat, pun firman Allah Subhanahu wa Ta’ala bahwa, “Sesungguhnya orang-orang beriman itu bersaudara.” Tapi realitanya, ukhuwah itu tidak ia dapatkan di lapangan, justru sebaliknya.

Kedua, kekecewaan akitivis yang lebih dilandasi hawa nafsu dan tipu daya syetan, karena tidak tercapainya ambisi pribadi. Contoh ambisi pribadi itu adalah, ingin menjadi pemimpin, ingin kata-katanya selalu didengar, ingin pendapatnya harus diterima, pun tidak mau menerima nasehat dari yang ia anggap “lebih rendah” dan merasa diri paling berjasa dengan motto, “Kalau bukan karena ane, ngga bakal jalan da’wah ini.”

Ketiga, kekecewaan aktivis karena tidak puas dengan kebijakan-kebijakan qiyadah (pemimpin), keputusan syuro, kondisi da’wah yang selalu dibebankan padanya dan manajemen lembaga da’wah.

Feed Back Positif dan Negatif

Tak ada manusia yang tak pernah kecewa karena sesungguhnya kecewa itu manusiawi. Hanya saja, feed back dari kekecewaan itu berbeda pada diri setiap orang. Ada orang-orang yang mampu mengatasi dan mengubah kekecewaan itu dengan energi positif yang konstruktif, namun ada juga orang-orang yang tidak mampu mengatasinya karena lebih didominasi energi negatif yang desdruktif.

Kekecewaan tak lagi syar’i bila didasari hawa nafsu, dan bukan atas dasar kebenaran (al haq). Tak lagi rasional bila kemudian berubah menjadi kedengkian dan kebencian yang menghancurkan diri sendiri dan memporak-porandakan teman-teman di sekelilingnya, menjadi duri dalam daging. Maka motto yang sebaiknya ada dalam diri kita adalah, “Jangan terlalu banyak menuntut, jadikan diri kita bermanfaat bagi orang lain.”

9 Energi Positif

Ada sembilan energi postif yang dapat menjadi bahan bakar di dalam jiwa untuk mengatasi kekecewaan yang melanda, yaitu:

1. Tentara terdepanmu adalah keikhlasan

“Dan siapakah yang lebih baik agamanya daripada orang yang ikhlas menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang dia pun mengerjakan kebaikan……..” (QS. An Nisaa: 125)

Meminjam istilah dari sebuah artikel yang pernah penulis baca, Tentara Terdepanmu adalah Keikhlasan. Istilah ini sangat tepat karena memang keikhlasan adalah garda terdepan kita untuk menghadapi segala rintangan di jalan da’wah. Keikhlasan membuat kita tak kenal lelah dan tak kenal henti dalam menyampaikan Al Haq karena tujuan kita hanya satu, Allah Subhanahu wa Ta’ala. Jika tujuan kita menyimpang kepada yang sifatnya duniawi, maka saat tujuan itu tak tercapai, kita akan mudah kecewa dan berbalik ke belakang. Bila berda’wah lantaran mengharapkan apa-apa yang ada pada manusia, berupa penghormatan, penghargaan, pengakuan eksistensi diri, popularitas, jabatan, pengikut dan pujian, maka hakekatnya kita telah berubah menjadi hamba manusia, bukan lagi hamba Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Kisah yang sangat menarik ketika Khalid bin Walid selaku panglima perang yang notabene sangat berjasa bagi kaum muslimin, tiba-tiba diturunkan jabatannya menjadi prajurit biasa, oleh Khalifah Umar bin Khattab. Namun Umar melakukan itu karena melihat banyaknya kaum muslimin yang mengelu-elukan kepahlawanan dan cenderung mengkultuskan Khalid, sehingga Umar khawatir hal itu akan membuat Khalid menjadi ujub (bangga diri), yang dapat berakibat hilangnya pahala amal-amal Khalid di hadapan Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Dan subhanallah…., Khalid tidak marah ataupun kecewa karena jabatannya diturunkan, bahkan ia tetap turut berperang di bawah komando pimpinan yang baru. Ketika ditanya tentang hal itu, Khalid menjawab dengan tenang, “Aku berperang karena Allah Subhanahu wa Ta’ala, bukan karena Umar. “

2. Harus Tahan Beramal Jama’i
“Dan berpeganglah kamu semuanya kepada Tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai……” (QS. Ali Imran: 103)
Beramal jama’i itu jalannya tak selalu datar, ada kalanya mendaki, karena dalam beramal jama’i, kita akan menemui berbagai macam sifat manusia, berbagai pemikiran, fitnah dari luar, pun dari dalam. Namun bagaimanapun buruknya kondisi jamaah, tetap saja amal jama’i itu lebih baik dan lebih utama daripada sendirian. Ali bin Abi Thalib berkata, “Keruhnya amal jama’i, lebih aku sukai daripada jernih sendirian.“

>Kekuatan utama kita adalah persatuan kaum muslimin. Sesungguhnya kekalahan kita saat ini bukanlah karena kehebatan bersatunya kaum kuffar, tetapi karena tidak bersatunya kaum muslimin. “Kejahatan yang terorganisir akan mampu mengalahkan kebaikan yang tidak terorganisir.”

Orang-orang yang memisahkan diri dan lari dari barisan da’wah, sesungguhnya tidak akan membuat barisan da’wah itu melemah atau kehilangan kader, justru barisan itu akan semakin solid dan kokoh karena mengindikasikan yang tergabung di dalamnya, tinggallah orang-orang yang teruji memiliki jiwa-jiwa pemersatu. Inilah sebuah sunnatullah yang senantiasa berlaku untuk membedakan antara loyang dan emas. Jadi, kita harus tahan beramal jama’i !

3. Bermanfaat bagi orang lain
Rasulullah Shalallahu Alaihi wa sallam bersabda, “Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain.” (HR. Qudhy dari Jabir).

Bila kita melihat ukhuwah dalam barisan da’wah ternyata belum seindah seperti shirah yang kita baca, atau ternyata hijab di lembaga da’wah amat cair, maka adalah sangat wajar bila kita kecewa. Tetapi kekecewaan itu janganlah dipelihara, jangan justru membuat kita bersungut-sungut, menuntut lebih, berkeluh kesah, apatah lagi sampai memisahkan diri dari barisan. Mari ubah sudut pandang, dan kita tekankan bahwa segala kekurangan yang ada pada barisan da’wah adalah justru menjadi kewajiban kita untuk membenahinya. “Jangan banyak menuntut, jadikan diri kita bermanfaat bagi orang lain.”

4. Penuhi hak sesama muslim
a. Saling menasehati. (QS. Al Ashr: 1-3)
Kekurangan dalam diri qiyadah, jundi, lembaga, manajemen, hendaknya disampaikan dalam bentuk nasehat. Untuk yang sifatnya pribadi – sebagai adab nasehat- adalah disampaikan tidak dalam forum, tetapi disampaikan pribadi, berdua saja, dalam rangka saling berpesan untuk nasehat menasehati dalam menetapi kesabaran. Karena bila kita memberi nasehat dihadapan orang banyak, maka itu sama saja dengan membuka aibnya dan menjatuhkannya, apalagi bila sampai melakukan sidang layaknya menghakimi terdakwa. Sangatlah tipis perbedaan antara orang yang ingin menasehati karena landasan kasih sayang, dengan orang yang menasehati karena sekaligus ingin membuka aib saudaranya, sehingga membuat diri yang dinasehati seakan lebih rendah, dari yang menasehati.

b. Lemah lembut. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman tentang salah satu ciri jundullah (tentara Allah), yaitu ”…….yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang mu’min………” (QS. Al Maidah: 54)

c. Jangan dengki. Rasulullah Shalallahu Alaihi wa sallam bersabda, “Takutlah kamu semua akan sifat dengki sebab sesungguhnya dengki itu memakan segala kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar.” (Riwayat Abu Daud dari Abi Hurairah)

d. Jangan suudzon. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, “Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian dari prasangka itu adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain………” (QS. Al Hujuurat: 12)

e. Berendah Hatilah. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, “Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang mengikutimu, yaitu orang-orang yang beriman.” (QS. An Naml: 215)

f. Jangan Berbantahan. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, “…..dan Janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menjadikan kamu gentar, dan hilang kekuatanmu…….”(QS. Al Anfaal:46). Berbantah-bantahan sesama kita, padahal musuh di luar, sudah siap menerkam.

5. Musuh terbesar kita adalah syetan
Musuh kita bukanlah seorang muslim, apatah lagi sesama aktivis. Musuh terbesar kita adalah iblis dan bala tentaranya. Mereka senantiasa akan merusak ukhuwah kita dari kiri, kanan, depan, dan belakang (QS. Al A’raf: 17). Hendaknya kita senantiasa ingat akan janji iblis untuk menyesatkan hamba-hamba-Nya (QS. Al Israa:62). Ini akan menjadi landasan kita untuk selalu menatap saudara kita dengan penuh kasih sayang karena boleh jadi saat saudara kita menyakiti kita, adalah lantaran banyaknya syetan di sekelilingnya yang terus menerus membisikinya untuk membenci kita, demikian pula sebaliknya, bisa jadi syetan menghembuskan prasangka-prasangka di dalam benak kita. Maka, mari kita jadikan syetan sebagai musuh bersama.

6. Sukses da’wah bukanlah karena kehebatan kita
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, “Maka, bukan kamu yang membunuh mereka, akan tetapi Allahlah yang membunuh mereka. Dan bukan kamu yang melempar ketika kamu melempar, tetapi Allah-lah yang melempar…” (Al Anfâl: 1)
Ayat ini menyatakan bahwa kemenangan dalam medan peperangan, pun dalam suksesnya da’wah, bukanlah karena kepintaran kita dalam membuat strategi da’wah, tetapi tak lebih karena pertolongan dari Allah. Jika tidak, maka apa bedanya kita dengan Qarun yang berkata, “Sesungguhnya aku hanya diberi harta itu, karena ilmu yang ada padaku…..” (QS. Al Qashash:78). Dan kita lihat bagaimana ending kehidupan dari Qarun yang ditenggelamkan Allah Subhnahu wa Ta’ala ke perut bumi.

7. Mujahid itu teman kita sendiri
Mujahid dan mujahidah itu sesungguhnya ada di sekeliling kita, di dekat kita. Ya, bisa jadi mereka adalah teman-teman kita sendiri. Maka sangat aneh bila kita kerap kali menitikkan air mata saat ingat mujahid-mujahid di Palestina, Iraq, Chechnya, Afghanistan, dan lain-lain, tetapi dengan saudara-saudara mujahid di sesama lembaga saja, kita tidak bisa berlapang dada.

8. Ingat Kematian
Rasulullah Shalallahu Alaihi wa sallam bersabda, “Perbanyaklah kalian mengingat mati, sebab seorang hamba yang banyak mengingat mati, maka Allah akan menghidupkan hatinya, dan Allah akan meringankan baginya rasa sakit saat kematian.”

9. Doakan di shalat malam kita
Doa adalah senjata orang-orang beriman dan bila kita mendoakan saudara muslim kita tanpa sepengetahuannya, maka para malaikat akan berkata, “untuk kamu juga…”. Rasulullah Shalallahu Alaihi wa sallam bersabda, “Tidak seorang Muslim pun mendoakan kebaikkan bagi saudaranya sesama Muslim yang berjauhan melainkan malaikat mendoakannya pula. Mudah-mudahan engkau beroleh kebaikkan pula.” (HR. Muslim)

Penutup
Menyatakan diri sebagai orang beriman, sebagai seorang du’at (pengemban da’wah), sebagai seorang aktivis da’wah, sesungguhnya mengandung konsekuensi yang tidak ringan. Yaitu kita senantiasa akan mendapat ujian keimanan dari sang pemilik 99 Al Asmaul Husna. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, “Apakah kamu mengira bahwa kamu akan dibiarkan (begitu saja), sedang Allah belum mengetahui (dalam kenyataan) orang-orang yang berjihad di antara Kamu………. “ (QS. 9:16). Dan di surat lainnya, “Apakah kamu mengira kamu akan masuk surga, padahal belum datang kepadamu cobaan sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu? Mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan serta macam-macam cobaan.” (QS. Al-Baqarah:214)

Tersenyumlah dalam duka dan tenanglah dalam suka. Insya Allah dengan mengingat sembilan energi positif, akan membuat kita bersabar, dan enggan berpisah dari jalan da’wah ini. “Dan janganlah kamu bersikap lemah dan janganlah pula kamu bersedih hati, padahal kamulah orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman. “ (QS. Ali Imran: 139). (ANW)

Kecerdasan Sosial ( Adz-Dzaka Al Ijtima'i)

2011-07-06T19:06:00.000-07:00

Kecerdasan Sosial adalah tindakan seseorang dalam bentuknya yang bijak, baik di jalan maupun di rumah.

- لَيْسَ النِّفَاقَ بَلْ اَلْمُجَامَلَةُ
(Bukan kemunafikan, namun sopan)

- لَيْسَ الْوُصُوْلِيَّةَ بَلِ الْعَمَلُ
(Bukan demi karir, namun kerja)

- لَيْسَ التَّسَلُّقُ بَلْ اَلصَّبْرُ
(Bukan bertindak seperti panjat tebing, namun kesabaran)

وَهُوَ أَنْ يَعْرِفَ اَلشَّخْصُ كَيْفَ يَتَصَرَّفُ مَعَ اْلآخَرِيْنَ مِنْ دُوْنِ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ قَدْرِهِمْ، وَفِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ مِنْ دُوْنِ أَنْ يَمْدَحَهُمْ فَيَنْفُخُ رُؤُوْسَهُمْ بِالْكَذِبِ وَالْكَلاَمِ الْمَعْسُوْلِ

(Kecerdasan Sosial adalah hendaklah seseorang mengetahui bagaimana ia bertindak kepada orang lain tanpa merendahkan kadar mereka, dan di saat yang sama tanpa menyanjung mereka secara berlebih, seakan ia memompakan kebohongan dan kosa kata manis madu ke dalam kepala mereka).

كَذَلِكَ هِيَ قُدْرَةُ الشَّخْصِ عَلَى التَّخَلُّصِ مِنَ الْمَوَاقِفِ اَلْمُحْرِجَةِ، وَقُدْرَتُهُ عَلَى إِقْنَاعِ مَنْ حَوْلَهُ بِرَأْيِهِ

(Juga kemampuan seseorang untuk lolos dari posisi-posisi genting dan kemampuannya dalam membuat qana’ah orang sekelilingnya terhadap pendapatnya).

عَادَةً يَكُوْنُ اَلذَّكِيُّ اِجْتِمَاعِيّاً مُؤَثِّرًا فِي اْلآخَرِيْنَ وَمُحِبّاً لِلنِّقَاشَاتِ اَلْجَمَاعِيَّةِ وَلاَ يُحِبُّ اَلاِنْفِرَادَ بَلْ كَثْرَةُ اْلأَشْخَاصِ مِنْ حَوْلِهِ

(Biasanya, seseorang yang memiliki Kecerdasan Sosial dapat mempengaruhi orang lain, gemar melakukan diskusi secara kolektif dan tidak suka infiradi, namun memperbanyak orang yang berkerumun di sekelilingnya).

وَيُبْنَى هَذَا الذَّكَاءُ عَلَى التَّجَارِبِ اَلْحَيَاتِيَّةِ اَلْخَاصَّةِ وَلَيْسَ عَلَى قِرَاءَةِ الْكُتُبِ

(Kecerdasan Sosial didasarkan kepada pengalaman hidup yang bersifat pribadi dan bukan pada bacaan buku).

وَغَالِبًا مَا يَكُوْنُ اَلذَّكِيُّ أَكَادِيْمِيّاً… فَالَّذِيْ يَمْضِيْ وَقْتًا طَوِيْلاً بِمُفْرَدِهِ، أَقَلُّ ذَكَاءً اِجْتِمَاعِيًّا مِنَ الَّذِيْنَ يَمْضُوْنَ أَوْقَاتِهِمْ مَعَ اْلآخَرِيْنَ، وَيُمْكِنُ الْقَوْلُ أَنَّهُمْ “أَغْبِيَاءُ اِجْتِمَاعِيًّا” نَظَرًا لِقِلَّةِ تَجَارِبِهِمْ وَاحْتِكَاكِهِمْ بِاْلآخَرِيْنَ، وَلَكِنْ هُنَاكَ اِسْتِثْنَاءَاتٌ

(Umumnya, seseorang yang memiliki kecerdasan secara akademis …

Sebab, seseorang yang banyak menghabiskan waktu sendirian, Kecerdasan Sosial-nya lebih sedikit dibandingkan dengan orang-orang yang banyak menghabiskan waktu bersama orang lain, bahkan orang-orang yang cerdas secara akademis bisa dikatakan “bodoh secara sosial”, mengingat sedikitnya pengalaman lapangan yang dimiliki dan minimnya kontak dengan orang lain. Tentunya dalam hal ini ada pengecualian-pengecualian).

خَصَائِصُ الذَّكِيِّ اِجْتِمَاعِيّاً

(Karakteristik Seseorang yang Memiliki Kecerdasan Sosial):

1. Mampu menghimpun banyak kawan di sekelilingnya.

- أَنْ يَكُوْنَ قَادِرًا عَلَى جَمْعِ اْلأَصْدِقَاءِ مِنْ حَوْلِهِ

2. Memiliki kemampuan untuk memanej emosinya.

- أَنْ يُدِيْرَ غَضَبَهُ

3. Memberi banyak nasihat dan saran perbaikan.

- أَنْ يُقَدِّمَ النَّصَائِحَ

4. Memiliki daya tahan terhadap kegagalan.

- أَنْ يَتَحَمَّلَ الْفَشَلَ

5. Memiliki keberanian untuk melanjutkan upaya dan usahanya setelah salah atau gagal.

- أَنْ يَكُوْنَ شُجَاعًا لِلْمُثَابَرَةِ إِذَا أَخْطَأَ أَوْ فَشِلَ

6. Cepat beradaptasi.

- أَنْ يَكُوْنَ سَرِيْعَ التَّكَيُّفِ

7. Memiliki kecepatan intuisi.

- أَنْ يَكُوْنَ سَرِيْعَ الْبَدِيْهَةِ

8. Dapat memahani orang lain dari bahasa tubuh mereka.

- أَنْ يَفْهَمَ اْلآخَرِيْنَ مِنْ خِلاَلِ لُغَةِ الْجَسَدِ

9. Memiliki kemampuan berdialog secara bijak.

- أَنْ يَكُوْنَ مُحَاوِرًا لَبِقًا

10. Menampilkan diri secara baik dan tidak palsu.

- أَنْ يُقَدِّمَ نَفْسَهُ بِصُوْرَةٍ جَمِيْلَةٍ وَغَيْرِ كَاذِبَةٍ
Oleh: Ust.Musyafa Ahmad Rahim

Keistimewaan Bulan Sya’ban dan Puasa Di Dalamnya

2011-07-05T19:49:00.000-07:00

Tentang Bulan Sya’ban

* Bulan Sya’ban adalah bulan ke 8 dalam penanggalan Hijriah. Terletak antara dua bulan yang mulia, yaitu Rajab dan Ramadan. Karenanya Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda ketika ditanya tentang bulan Sya’ban,

ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاس عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ

“Inilah bulan yang sering disepelekan orang, terdapat antara Rajab dan Ramadan.”
(HR. Ahmad dan Nasa’i, dinyatakan hasan oleh Al-Albany dalam Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahihah, 1898)

Keistimewaan Bulan Sya’ban dan Puasa Di Dalamnya

* Keistimewaan bulan Sya’ban, dinyatakan dalam kelanjutan hadits Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam di atas;

وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
“Dia adalah bulan diangkatnya amal-amal (manusia) kepada Tuhan semesta Alam. Maka aku ingin ketika amalku sedang diangkat, aku sedang berpuasa.”
(HR. Ahmad dan Nasa’i, dinyatakan hasan oleh Al-Albany dalam Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahihah, 1898)

Karena itu, berdasarkan riwayat shahih disebutkan bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam berpuasa pada sebagian besar hari di bulan Sya’ban. Sebagaimana perkataan Aiysha radhiallahu anha,

… فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلاَّ رَمَضَانَ ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ (متفق عليه)

“Aku belum pernah melihat Rasulullah saw menyempurnakan puasanya dalam sebulan selain bulan Ramadan, dan tidak aku lihat bulan yang di dalamnya beliau paling banyak berpuasa selain bulan Sya’ban.”

* Dalam riwayat Bukhari (1970) dari Aisyah radhiallahu anha, dia berkata,

“Tidak ada bulan yang Nabi shallallahu alaihi wa sallam lebih banyak berpuasa di dalamnya, selain bulan Sya’ban. Sesungguhnya beliau berpuasa Sya’ban seluruhnya.”
Maksud hadits ini adalah bahwa beliau berpuasa pada sebagian besar hari-hari di bulan Sya’ban, berdasarkan perbandingan riwayat-riwayat lainnya yang menyatakan demikian. Dalam ungkapan bahasa Arab, seseorang boleh mengatakan ‘berpuasa sebulan penuh’ padahal yang dimaksud adalah ‘berpuasa pada sebagian besar hari di bulan itu’. Ada juga yang memahami bahwa kadang Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam berpuasa sebulan penuh di bulan Sya’ban, tapi kadang (di tahun lain) beliau berpuasa sebagian besarnya. Ada pula yang mengatakan bahwa pada awalnya beliau berpuasa pada sebagian besar bulan Sya’ban, namun pada akhir hidupnya beliau berpuasa Sya’ban sebulan penuh.
Penafsiran pertama lebih kuat, berdasarkan riwayat-riwayat lain yang menyatakan bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam sering berpuasa di bulan Sya’ban melebihi puasa di bulan lainnya, dan bahwa Beliau belum pernah berpuasa sebulan penuh selain Ramadan. Wallahua’lam.

(Lihat: Fathul Bari, 4/213)

* Berdasarkan hadits di atas, keutamaan puasa di bulan Sya’ban memiliki dua alasan;

- Karena di bulan ini amal manusia diangkat untuk dilaporkan.
- Karena bulan ini dianggap sebagai bulan yang banyak disepelekan orang, karena terletak di antara dua bulan utama. Beribadah di saat orang lalai, memiliki keutamaan lebih dibanding beribadah disaat yang lainnya semangat beribadah. Meskipun kedua-duanya adalah kebaikan.
* Puasa di bulan Sya’ban, selain hikmah yang disebutkan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dalam hadits di atas, oleh para ulama juga dimaknai sebagai penyambutan dan pengagungan terhadap datangnya bulan Ramadan. Karena ibadah-ibadah yang mulia, umumnya diawali oleh pembuka yang mengawalinya. Seperti ibadah haji diawali dengan persiapan ihram di miqat, atau ibadah shalat yang diawali dengan bersuci dan persiapan-persiapan lainnya yang dimasukkan dalam syarat-syarat shalat. Di samping hal ini akan membuat tubuh mulai terbiasa untuk menyambut ibadah puasa sebulan penuh di bulan Ramadan.
Di sisi lain, Para ulama menyebutkan bahwa ibadah puasa di bulan Sya’ban, ibarat shalat Rawatib (sebelum dan sesudah) shalat Fardhu. Sebab sebelum Ramadan disunnahkan banyak berpuasa di bulan Sya’ban, dan sesudah Ramadan, disunnahkan berpuasa enam hari bulan Syawwal.

(Lihat: Tahzib Sunan Abu Daud, 1/494, Latha’iful Ma’arif, 1/244)

Malam Nishfu Sya’ban (pertengahan Sya’ban)
* Terkenal di tengah masyarakat keutamaan malam nishfu Sya’ban (pertengahan bulan Sya’ban). Hadits-hadits terkait dalam masalah ini sebagian dikatagorikan dha’if (lemah), bahkan sebagian lagi dikatagorikan maudhu (palsu) oleh para ulama hadits. Khususnya hadits-hadits yang mengkhususkan ibadah tertentu pada malam tersebut atau hadits-hadits yang menjanjikan jumlah dan bilangan pahala atau balasan tertentu bagi yang beribadah di dalamnya.
* Akan tetapi, ada sebuah hadits yang berisi tentang keutamaan malam Nisfhu Sya’ban yang bersifat umum, tanpa mengkhususkan ibadah-ibadah tertentu. Yaitu hadits Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam,

إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلاَّ لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ
“Sesungguhnya Allah memeriksa pada setiap malam Nisfhu Sya’ban. Lalu Dia mengampuni seluruh makhluk-Nya, kecuali orang musyrik atau orang yang sedang bertengkar (dengan saudaranya).”

Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah (1390). Dalam Zawa’id Ibnu Majah, riwayat ini dinyatakan dha’if karena adanya perawi yang dianggap lemah.
Namun hadits ini juga diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam Al-Mu’jam Al-Kabir dari shahabat Mu’az bin Jabal (215). Ibnu Hibban juga mencantumkan dalam shahihnya (5665), begitu pula Imam Ahmad mencantumkan dalam Musnadnya (6642). Al-Arna’uth dalam ta’liq (komentar)nya pada dua kitab terakhir tentang hadits tersebut, berkata, “Shahih dengan adanya syawahid (riwayat-riwayat semakna lainnya yang mendukung).”

Al-Albani memasukkan hadits ini dalam kelompok hadits-hadits shahih dalam kitabnya Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahihah (1144), juga dalam kitabnya Shahih Targhib wa Tarhib (1026).

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata, “Adapun malam Nishfu Sya’ban, di dalamnya terdapat keutamaan.” (Mukhtashar Fatawa Mishriyah, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, hal. 291)

* Karena itu, ada sebagian ulama salaf dari kalangan tabi’in di negeri Syam, seperti Khalid bin Ma’dan dan Luqman bin Amir yang menghidupkan malam ini dengan berkumpul di masjid-masjid untuk melakukan ibadah tertentu. Dari merekalah kemudian kaum muslimin membudayakan berkumpul di masjid-masjid pada malam Nisfhu Sya’ban dengan melakukan ibadah tertentu untuk berdoa dan berzikir. Ishaq bin Rahawaih menyetujui hal ini dengan berkata, “Ini bukan bid’ah.”

Akan tetapi, sebagian ulama Syam lainnya, di antaranya Al-Auza’i yang dikenal sebagai Imam ulama Syam, tidak menyukai perbuatan berkumpul di masjid-masjid untuk shalat dan berdoa bersama pada malam ini, namun mereka membenarkan seseorang yang shalat khusus pada malam itu secara pribadi (tidak bersama-sama). Pendapat ini dikuatkan oleh Ibnu Rajab Al-Hambali, begitu juga Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah.

Lebih keras dari itu adalah pandangan mayoritas ulama Hijaz, sepeti Atha, Ibnu Mulaikah, juga ulama Madinah dan pengikut Mazhab Maliki, mereka menganggapnya sebagai perbuatan bid’ah.

(Lihat: Latha’iful Ma’arif, Ibnu Rajab Al-Hambali, hal. 151, Mukhtashar Fatawa Al-Mishriyah, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, hal. 292)

Namun, jika seseorang qiyamullail pada malam itu sebagaimana qiyamullail disunnahkan pada umumnya malam, atau berpuasa di siang harinya karena termasuk puasa Ayyamul Bidh (pertengahan bulan) yang disunnahkan, maka hal tersebut jelas tidak mengapa.

Qadha puasa Ramadan

* Apa kaitannya qadha puasa Ramadan dengan bulan Sya’ban?

Aisyah radhiallahu anha berkata,

كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلاَّ فِي شَعْبَانَ ، الشُّغُلُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

“Aku dahulu memliki hutang puasa Ramadan, aku tidak dapat mengqadanya kecuali di bulan Sya’ban, karena sibuk melayani Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam.” (Muttafaq alaih)
Berdasarkan hadits ini, umumnya para ulama berpendapat bahwa kesempatan melakukan qadha puasa Ramadan terbuka hingga bulan Sya’ban sebelum masuk bulan Ramadan berikutnya. Namun, jika tidak ada alasan khusus, seseorang dianjurkan segera mengqadhanya. Bahkan sebagian ulama menyatakan agar mendahulukan qadha Ramadan sebelum puasa Syawal atau puasa sunah lainnya. Sebab berdasarkan hadits Aisyah di atas, dia baru sempat melakukan qadha di bulan Sya’ban, karena ada alasan, yaitu melayani Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Maka pemahamannya, jika seseorang tidak memiliki alasan atau uzur syar’i, hendaknya dia menyegerakan membayar qadha puasanya.

(Lihat: Syarah Muslim, Imam Nawawi, 8/21, Fathul Bari, 4/189)
* Apabila hutang puasa itu belum juga terbayar hingga bertemu Ramadan berikutnya karena ada alasan tertentu yang membuatnya tidak dapat mengqadha puasa Ramadan sebelumnya, maka tidak ada kewajiban apa-apa baginya selain mengqadha puasanya setelah Ramadan berikutnya.
Jika tidak ada halangan bagi seseorang untuk mengqadha puasanya, namun tidak juga dia lakukan hingga datang Ramadan berikutnya, maka hendaknya dia bertaubat dan istighfar atas kelalaiannya menunda-nunda kewajiban. Disamping itu, dia tetap harus mengqadhanya setelah bulan Ramadan berikutnya.
Sebagian ulama mengharuskan orang seperti itu untuk memberikan setengah sha’ makanan pokok (sekitar 1,5 kg) kepada seorang miskin untuk setiap satu hari puasa yang dia tinggalkan sebagai peringatan atas kelalaiannya, disamping kewajiban mengqadha puasanya. Berdasarkan ijtihad para shahabat dalam masalah ini. Namun sebagian lain berpendapat tidak ada kewajiban akan hal tersebut, karena tidak ada nash yang dengan tegas menetapkannya. Akan tetapi ijtihad tersebut dianggap baik.

(Fathul Bari, 4/189, Al-Ilmam Bisyai’in min Ahkam Ash-Shiyam, Syekh Abdul Aziz Ar-Rajihi, 30)
* Jika telah masuk bulan Sya’ban, hendaknya setiap muslim mengingatkan dirinya atau orang-orang terdekat (khususnya kaum wanita yang umumnya suka memiliki hutang puasa) apabila memiliki hutang puasa Ramadan sebelumnya, agar segera ditunaikan sebelum datang Ramadan berikutnya.

Puasa Di Akhir Sya’ban
* Sehari atau dua hari terakhir bulan Sya’ban sebelum Ramadan, dinamakan sebagai Yaumusy-Syak (hari keraguan). Dikatakan demikian, karena pada hari tersebut tidak jelas apakah sudah masuk bulan Ramadan atau belum. Pada hari tersebut, seseorang dilarang berpuasa jika tujuannya sekedar ingin hati-hati agar tidak ada hari yang tertinggal dari bulan Ramadan. Yang diperintahkan adalah memastikan datangnya bulan Ramadan dengan terlihatnya hilal Ramadan. Kalau hilal tidak terlihat, maka bulan Sya’ban digenapkan menjadi tiga puluh hari berdasarkan riwayat shahih dalam masalah ini.
* Namun dibolehkan berpuasa pada hari tersebut (sehari atau dua hari sebelum Ramadan) apabila pada hari itu bertepatan dengan hari-hari sunnah berpuasa yang biasa dia lakukan (seperti Senen dan Kamis), atau dia berpuasa karena hendak membayar qadha puasanya, atau nazar atau kaffarat.

Berdasarkan hadits Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam,

لا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ، إلاَّ رَجُلاً كَانَ يَصُومُ صَوْماً فَلْيَصُمْهُ (متفق عليه)
“Jangan kalian mendahulukan Ramadan dengan berpuasa sehari atau dua hari (sebelumnya). Kecuali seseorang yang (memang seharusnya/biasanya) melakukan puasanya pada hari itu. Maka hendaklah ia berpuasa.” (Muttafaq alaih).
* Di antara hikmah pelarangan ini adalah agar ada pemisah antara puasa Ramadan yang fardhu dengan puasa-puasa sunah sebelum dan sesudahnya. Maka, dilarang puasa sehari atau dua hari sebelumnya dan dilarang pula puasa sehari sesudahnya, yaitu pada hari Idul Fitri.

(Lihat: Syarah Muslim, Imam Nawawi, 7/194, Latha’iful Ma’arif, hal. 151, Syarh Umdatul Ahkam, Syekh Jibrin, 30/2)

Wallahu ta’ala a’lam.

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَعْبَانَ وَوَفِّقْنَا فِيهِ ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ

“Yaa Allah, berilah kami barokah dan taufiq di bulan Sya’ban, dan pertemukan kami dengan Bulan Ramadan..”

Riyadh, Sya’ban 1432 H

Abdullah Haidir, Lc

Bulan Sya'ban dan Keutamaannya

2011-07-05T19:47:00.000-07:00

Definisi Sya’ban

Imam Ibnu Manzhur Rahimahullah menjelaskan dalam Lisanul ‘Arab:

إِنما سُمِّيَ شَعبانُ شَعبانَ لأَنه شَعَبَ أَي ظَهَرَ بين شَهْرَيْ رمضانَ ورَجَبٍ والجمع شَعْباناتٌ وشَعابِينُ

Dinamakan Sya’ban, karena saat itu dia menampakan (menonjol) di antara dua bulan, Ramadhan dan Rajab. Jamaknya adalah Sya’banat dan Sya’abin. (Lisanul ‘Arab, 1/501)

Dia juga bermakna bercabang (asy Sya’bu) atau berpencar (At Tafriq), karena banyaknya kebaikan pada bulan itu. Kebiasaan pada zaman dahulu, ketika bulan Sya’ban mereka berpencar mencari sumber-sumber air.

Dianjurkan Banyak Berpuasa

Bulan Sya’ban adalah bulan mulia yang disunnahkan bagi kaum muslimin untuk banyak berpuasa. Hal ini ditegaskan dalam hadits shahih berikut:

Dari ‘Aisyah Radhiallahu ‘Anha, katanya:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ

“Dahulu Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam berpuasa sehingga kami mengatakan dia tidak pernah berbuka, dan dia berbuka sampai kami mengatakan dia tidak pernah puasa. Saya tidak pernah melihat Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menyempurnakan puasanya selama satu bulan kecuali Ramadhan, dan saya tidak pernah melihat dia berpuasa melebihi banyaknya puasa di bulan Sya’ban.” (HR. Bukhari No. 1868)

Dari ‘Aisyah Radhiallahu ‘Anha juga, katanya:

لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ

“Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam belum pernah berpuasa dalam satu bulan melebihi puasa pada bulan Sya’ban.” (HR. Bukhari No. 1869)

Inilah bukan yang paling banyak Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam berpuasa sunah. Tetapi, beliau tidak pernah berpuasa sebulan penuh kecuali puasa Ramadhan.

Apa sebab dianjurkan puasa Sya’ban?

Pada bulan Sya’ban amal manusia di angkat kepada Allah Ta’ala. Maka, alangkah baik jika ketika amal kita diangkat, saat itu kita sedang berpuasa.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

شعبان بين رجب ورمضان يغفل الناس عنه ترفع فيه أعمال العباد فأحب أن لا يرفع عملي إلا وأنا صائم

“Bulan Sya’ban, ada di antara bulan Rajab dan Ramadhan, banyak manusia yang melalaikannya. Saat itu amal manusia diangkat, maka aku suka jika amalku diangkat ketika aku sedang puasa.” (HR. An Nasai, 1/322 dalam kitab Al Amali. Status hadits: Hasan (baik). Lihat As Silsilah Ash Shahihah No. 1898. Lihat juga Tamamul Minnah Hal. 412. DarAr Rayyah)

Adakah Keutamaan Malam Nishfu Sya’ban?

Ya, sebagamana diriwayatkan oleh banyak sahabat nabi, bahwa Beliau bersabda:

يطلع الله تبارك و تعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان ، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن

“Allah Ta’ala menampakkan diriNya kepada hambaNya pada malam nishfu sya’ban, maka Dia mengampuni bagi seluruh hambaNya, kecuali orang yang musyrik atau pendengki.” (Hadits ini Diriwayatkan oleh banyak sahabat nabi, satu sama lain saling menguatkan, yakni oleh Muadz bin Jabal, Abu Tsa’labah Al Khusyani, Abdullah bin Amr, ‘Auf bin Malik, dan ‘Aisyah. Lihat kitab As Silsilah Ash Shahihah, 3/135, No. 1144. Darul Ma’arif. Juga kitab Shahih Al Jami’ Ash Shaghir wa Ziyadatuhu, 2/785. Al Maktab Al Islami. Namun, dalam kitab Tahqiq Misykah Al Mashabih, justru Syaikh Al Albani mendhaifkan hadits ini, Lihat No. 1306, tetapi yang benar adalah shahih karena banyaknya jalur periwayatan yang saling menguatkan)

Hadits ini menunjukkan keutamaan malam nishfu sya’ban (malam ke 15 di bulan Sya’ban), yakni saat itu Allah ‘Azza wa Jalla mengampuni semua makhluk kecuali yang menyekutukanNya dan para pendengki. Maka wajar banyak kaum muslimin mengadakan ritual khusus pada malam tersebut baik shalat atau membaca Al Quran, dan ini pernah dilakukan oleh sebagian tabi’in. Tetapi, dalam hadits ini –juga hadits lainnya- sama sekali tidak disebut adanya ibadah khusus tersebut pada malam itu, baik shalat, membaca Al Quran, atau lainnya. Oleh, karena itu, wajar pula sebagian kaum muslimin menganggap itu adalah hal yang bid’ah (mengada-ngada dalam agama). Sebenarnya membaca Al Quran, Shalat malam, memperbanyak zikir pada malam nishfu sya’ban adalah perbuatan baik, dan merupakan pengamalan dari hadits di atas, namun yang menjadi ajang perdebatan adalah tentang ‘cara’nya, apakah beramai-ramai ke masjid lalu di buat paket acara secara khusus, atau melakukannya secara sendirian baik di rumah atau masjid dengan acara yang tidak baku dan tidak terikat.

Syaikh ‘Athiyah Saqr (Mufti Mesir), pernah ditanya apakah ada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengadakan acara khusus pada malam nishfu sya’ban? Beliau menjawab ( dikutip secara ringkas):

ثبت أن الرسول عليه الصلاة والسلام احتفل بشهر شعبان ، وكان احتفاله بالصوم ، أما قيام الليل فالرسول عليه الصلاة والسلام كان كثير القيام بالليل فى كل الشهر، وقيامه ليلة النصف كقيامه قى أية ليلة .ويؤيد ذلك ما ورد من الأحاديث السابقة وإن كانت ضعيفة فيؤخذ بها فى فضائل الأعمال ، فقد أمر بقيامها ، وقام هو بالفعل على النحو الذى ذكرته عائشة .وكان هذا الاحتفال شخصيا، يعنى لم يكن فى جماعة ، والصورة التى يحتفل بها الناس اليوم لم تكن فى أيامه ولا فى أيام الصحابة ، ولكن حدثت فى عهد التابعين . يذكر القسطلانى فى كتابه “المواهب اللدنية”ج 2 ص 259 أن التابعين من أهل الشام كخالد بن معدان ومكحول كانوا يجتهدون ليلة النصف من شعبان فى العبادة ، وعنهم أخذ الناس تعظيمها ، ويقال أنهم بلغهم في ذلك آثار إسرائيلية . فلما اشتهر ذلك عنهم اختلف الناس ، فمنهم من قبله منهم ، وقد أنكر ذلك أكثر العلماء من أهل الحجاز، منهم عطاء وابن أبى مليكة، ونقله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن فقهاء أهل المدينة ، وهو قول أصحاب مالك وغيرهم ، وقالوا : ذلك كله بدعة، ثم يقول القسطلانى :
اختلف علماء أهل الشام فى صفة إحيائها على قولين ، أحدهما أنه يستحب إحياؤها جماعة فى المسجد، وكان خالد بن معدان ولقمان ابن عامر وغيرهما يلبسون فيها أحسن ثيابهم ويتبخرون ويكتحلون ويقومون فى المسجد ليلتهم تلك ، ووافقهم إسحاق بن راهويه على ذلك وقال فى قيامها فى المساجد جماعة : ليس ذلك ببدعة، نقله عنه حرب الكرمانى فى مسائله . والثانى أنه يكره الاجتماع فى المساجد للصلاة والقصص والدعاء ، ولا يكره أن يصلى الرجل فيها لخاصة نفسه ، وهذا قول الأوزاعى إمام أهل الشام وفقيههم وعالمهم .

“Telah pasti dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bahwa beliau melakukan kegiatan pada bulan Sya’ban yakni berpuasa. Sedangkan qiyamul lail-nya banyak beliau lakukan pada setiap bulan, dan qiyamul lailnya pada malam nisfhu sya’ban sama halnya dengan qiyamul lail pada malam lain. Hal ini didukung oleh hadits-hadits yang telah saya sampaikan sebelumnya, jika hadits tersebut dhaif maka berdalil dengannya boleh untuk tema fadhailul ‘amal (keutamaan amal shalih), dan qiyamul lailnya beliau sebagaimana disebutkan dalam hadits dari ‘Aisyah yang telah saya sebutkan. Aktifitas yang dilakukannya adalah aktifitas perorangan, bukan berjamaah. Sedangkan aktifitas yang dilakukan manusia saat ini, tidak pernah ada pada masa Rasulullah, tidak pernah ada pada masa sahabat, tetapi terjadi pada masa tabi’in.
Al Qasthalani menceritakan dalam kitabnya Al Mawahib Al Laduniyah (Juz.2, Hal. 259), bahwa tabi’in dari negeri Syam seperti Khalid bin Mi’dan, dan Mak-hul, mereka berijtihad untuk beribadah pada malam nishfu sya’ban. Dari merekalah manusia beralasan untuk memuliakan malam nishfu sya’ban. Diceritakan bahwa telah sampai kepada mereka atsar israiliyat (baca: kisah berasal dari bani Israel) tentang hal ini. Ketika hal tersebut tersiarkan, maka manusia pun berselisih pendapat, maka di antara mereka ada yang mengikutinya. Namun perbuatan ini diingkari oleh mayoritas ulama di Hijaz seperti Atha’, Ibnu Abi Malikah, dan dikutip dari Abdurrahman bin Zaid bin Aslam bahwa fuqaha Madinah juga menolaknya, yakni para sahabat Imam Malik dan selain mereka, lalu mereka mengatakan: “Semua itu bid’ah!”
Kemudian Al Qasthalani berkata: “Ulama penduduk Syam berbeda pendapat tentang hukum menghidupkan malam nishfu sya’ban menjadi dua pendapat: Pertama, dianjurkan menghidupkan malam tersebut dengan berjamaah di masjid., Khalid bin Mi’dan dan Luqman bin ‘Amir, dan selainnya, mereka mengenakan pakain bagus, memakai wewangian, bercelak, dan mereka menghidupkan malamnya dengan shalat. Hal ini disepakati oleh Ishaq bin Rahawaih, dia berkata tentang shalat berjamaah pada malam tersebut: “Itu bukan bid’ah!” Hal ini dikutip oleh Harb Al Karmani ketika dia bertanya kepadanya tentang ini. Kedua, bahwa dibenci (makruh) berjamaah di masjid untuk shalat, berkisah, dan berdoa pada malam itu, namun tidak mengapa jika seseorang shalatnya sendiri saja. Inilah pendapat Al Auza’i, imam penduduk Syam dan faqih (ahli fiqih)-nya mereka dan ulamanya mereka.” Selesai kutipan dari Syaikh ‘Athiyah Saqr Rahimahullah. (Fatawa Al Azhar, Juz. 10, Hal. 131. Syamilah)

Maka, menghidupkan malam nishfu Sya’ban dengan berkumpul di masjid dan surau untuk melakukan ibadah tertentu adalah perkara yang diperselisihkan para ulama sejak masa tabi’in. Namun, yang pasti Rasulullah dan para sahabat tidak pernah melakukannya. Hendaknya setiap muslim berlapang dada terhadap perbedaan ini, dan mengikuti sunah adalah lebih baik bagi siapa pun.

Larangan Pada Bulan Sya’ban

Pada bulan ini, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam melarang berpuasa pada yaumusy syak (hari meragukan), yakni sehari atau dua hari menjelang Ramadhan. Maksud hari meragukan adalah karena pada hari tersebut merupakan hari di mana manusia sedang memastikan, apakah sudah masuk 1 Ramadhan atau belum, apakah saat itu Sya’ban 29 hari atau digenapkan 30 hari, sehingga berpuasa sunah saat itu amat beresiko, yakni jika ternyata sudah masuk waktu Ramadhan, ternyata dia sedang puasa sunah. Tentunya ini menjadi masalah.

Dalilnya, dari ‘Ammar katanya:

مَنْ صَامَ يَوْمَ الشَّكِّ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

“Barang siapa yang berpuasa pada yaumus syak, maka dia telah bermaksiat kepada Abul Qasim (Nabi Muhammad) Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.” (HR. Bukhari, Bab Qaulun Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam Idza Ra’aytumuhu fa shuumuu)

Para ulama mengatakan, larangan ini adalah bagi orang yang mengkhususkan berpuasa pada yaumusy syak saja. Tetapi bagi orang yang terbiasa berpuasa, misal puasa senin kamis, atau puasa Nabi Daud, atau puasa sunah lainnya, lalu ketika dia melakukan kebiasaannya itu bertepatan pada yaumusy syak , maka hal ini tidak dilarang berdasarkan riwayat hadits berikut:

لَا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ

“Janganlah salah seorang kalian mendahulukan Ramadhan dengan puasa sehari atau dua hari, kecuali bagi seseorang yang sedang menjalankan puasa kebiasaannya, maka puasalah pada hari itu.” (HR. Bukhari No. 1815)

Demikian. Semoga Sya’ban tahun ini kita bisa mengisi dengan berbagai kebaikan untuk mempersiapkan diri menuju bulan ramadhan yang penuh diberkahi.

Wallahu A’lam
Oleh Ust. Farid Numan

Sejarah Isra' dan Mi'raj Nabi Muhammad SAW

2011-06-26T19:58:00.000-07:00

Tersebutlah dalam sirah Nabawiyah bahwa Rasulullah SAW ditinggal mati oleh dua orang; Khadijah -radhiyallahu ‘anha- dan Abu Thalib. Padahal, selama ini dua orang tersebut telah berperan besar bagi dakwah Islamiyah.

1. Ummul Mukminin Khadijah -radhiyallahu ‘anha- , sebagaimana tersebut dalam sebuah hadits, adalah:

- Wanita dan bahkan manusia pertama yang beriman kepada Rasulullah SAW.

- Seorang mukmin yang mengorbankan seluruh hartanya untuk dakwah, dan

- Seorang istri, yang darinya Rasulullah SAW mempunyai anak (keturunan).

2. Abu Thalib, meskipun belum beriman, namun, mengingat posisinya sebagai paman Rasulullah SAW, ia telah membela Rasulullah SAW dengan sangat luar biasa.
Namun, di tahun itu, keduanya meninggal dunia, maka beliau SAW sangat bersedih, dan karenanya, tahun itu disebut ‘amul huzni (tahun kesedihan). Kesedihan itu semakin lengkap, manakala Rasulullah SAW mencoba membuka jalur dakwah baru, Thaif. Siapa tahu, Thaif yang sejuk, dingin, hijau, mempunyai pengaruh besar terhadap warganya, sehingga sikap mereka barangkali sejuk dan segar dalam menerima dakwah beliau SAW. Tidak seperti Mekah (saat itu) yang keras, semuanya tertutup batu, sehingga “membatu” sikap mereka terhadap dakwah. Namun, bukannya kedatangan Rasulullah SAW di Thaif disambut, tapi malah disambit.

Singkat cerita, dalam perjalanan pulang ke Mekah, terjadi tiga peristiwa:

1. Rasulullah SAW bertemu dengan seorang bernama Adas, dari Nainuwa, kampung halaman nabi Yunus AS. Dalam pertemuan itu, Adas menyatakan masuk Islam. Hal ini seakan mengatakan kepada Rasulullah SAW: “Jangan bersedih wahai Muhammad, kalau orang Mekah, orang Arab tidak mau beriman, jangan bersedih, nih buktinya, orang Nainuwa mau beriman”.

2. Rasulullah SAW bertemu dengan sekelompok jin, dan saat dibacakan Al-Qur’an kepada mereka, mereka menyatakan beriman. Hal ini seakan memberi message kepada Rasulullah SAW: “Seandainya pun seluruh manusia tidak mau beriman, engkau pun tidak peru bersedih wahai Muhammad SAW, sebab, bangsa jin telah membuktikan bahwa mereka siap beriman kepadamu”.

3. Peristiwa Isra’ dan Mi’raj. Hal ini seakan berkata kepada Rasulullah SAW: “Bahkan, seandainya pun seluruh penghuni bumi, baik manusia maupun jin, tidak mau beriman kepadamu wahai Muhammad, engkau pun tidak perlu bersedih, sebab, buktinya, masyarakat langit semuanya gegap gempita menyambut kedatanganmu”.

Dari sudut pandang ini, peristiwa Isra’ dan Mi’raj merupakan tasliyah (pelipur lara) yang sangat luar biasa bagi Rasulullah SAW.

Lalu apa pelipur lara kita?

Mestinya adalah shalat, sebab oleh-oleh Isra’ dan Mi’raj utamanya adalah shalat, dan Rasulullah SAW menjadikan shalat sebagai qurratu ‘ain dan sekaligus rahah (rehat). Wallahu a’lam.

Rajab Diantara Empat Bulan Haram Dalam Islam

2011-06-26T19:53:00.000-07:00

“Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah ialah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah menganiaya diri dalam bulan yang empat itu, dan perangilah musyrikin itu semuanya sebagaimana mereka memerangi semuanya; dan ketahuilah bahwasanya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa.” (QS. At Taubah: 36)

Yang dimaksud dengan empat bulan haram pada ayat ini adalah:

1. Bulan Dzul Qa’dah
2. Bulan Dzul Hijjah
3. Bulan Muharam
4. Bulan Rajab

Ilustrasi (inet)

Hadits Nabi menyebutkan 4 bulan ini dengan istilah tsalatsatun mutawaliyat (tiga bulan berturut-turut) dan bulan Rajab Mudhor[1].

Sebagian ulama’ mengistilahkannya: tsalatsatun sard (tiga bulan berturut-turut) wa wahidun fard (satu bulan sendirian, yaitu bulan Rajab.

Empat bulan ini disebut haram karena pada empat bulan ini diharamkan berperang[2], dan ini adalah ajaran yang telah ada semenjak Nabi Ibrahim dan Nabi Isma’il – ‘alaihimas-salam -.

Dan hal ini masih terus dipelihara oleh bangsa Arab sampai masa diutusnya Nabi Muhammad SAW menjadi seorang nabi dan rasul.

Di buku-buku tafsir dan sejarah diceritakan bahwa karena ketaatan bangsa Arab terhadap ajaran ini, sampai-sampai, seandainya ada seseorang yang bertemu dengan pembunuh orang tuanya, atau saudaranya atau sanak familinya pada bulan-bulan ini, maka pertemuan ini tidak sampai menggerakkannya untuk melakukan tindakan balas dendam, padahal orang Arab pada zaman itu terkenal sangat pendendam.

Taujih Rabbani Terkait 4 Bulan Haram

Ada tiga taujih Rabbani terkait dengan empat bulan haram ini, yaitu:

1. Fala tazhlimu fihinna anfusakum. Singkatnya, pada empat bulan ini, orang-orang yang beriman dilarang menzhalimi diri sendiri.

2. Waqatilul musyrikina kaffatan kama yuqatilunakmu kaffah. Maksudnya, kaum muslimin tidak boleh kehilangan kewaspadaannya dalam empat bulan ini, sebab bisa saja ada pihak-pihak yang tidak mengindahkan larangan berperang ini, lalu mereka menyerang kaum muslimin. Jika hal ini terjadi, kaum muslimin dibenarkan melakukan peperangan untuk membela diri.

3. Wa’lamu annaLlaha ma’al muttaqin. Maksudnya adalah bahwa kaum muslimin hendaklah terus menjaga dan meningkatkan ketaqwaannya agar tetap mendapatkan ma’iyyatuLlah (kebersamaan Allah SWT).

Maksud Menzhalimi Diri Sendiri

Yang dimaksud dengan menzhalimi diri sendiri yang dilarang oleh Allah SWT pada ayat ini adalah:

a. Tidak melakukan perbuatan baik, padahal peluang dan kesempatan terbuka baginya, dan atau

b. Melakukan perbuatan buruk, walaupun dengan alasan ada peluang dan kesempatan sekalipun, terlebih lagi jika untuk melakukan keburukan seseorang sampai ke tingkat “mengorbankan” harta, jiwa dan nyawa.

Menzhalimi Diri Sendiri Berlaku Sepanjang Tahun

Sebenarnya tindakan menzhalimi diri sendiri dilarang oleh Allah SWT sepanjang tahun.

Adapun adanya pelarangan perbuatan ini dalam empat bulan ini bersifat pengukuhan dan penegasan. Seakan-akan Allah SWT berfirman: “Janganlah kamu melakukan perbuatan menzhalimi diri sendiri kapan saja sepanjang tahun, terlebih lagi pada empat bulan haram”.

Kaum Muslimin Mesti Bersatu, Khususnya Saat Menghadapi Keculasan Musuh

Pada taujih Allah SWT yang kedua dijelaskan bahwa kaum muslimin tidak boleh kehilangan kewaspadaannya, sebab bisa jadi ada musuh yang menyerang kaum muslimin pada empat bulan haram.

Dan jika kaum muslimin diperangi oleh musuh pada empat bulan haram, maka kaum muslimin berkewajiban untuk memerangi dan melawan mereka sebagai bentuk bela diri.

Dan dalam hal ini, Allah SWT memerintahkan kepada kaum muslimin agar dalam menghadapi musuh itu mereka bersatu dan tidak berpecah belah. Istilahnya “kaffatan”. Sebab para musuh pun dalam memerangi kaum muslimin juga bersatu dan beraliansi. Mereka bersepakat untuk menjadikan kaum muslimin sebagai common enemy atau musuh bersama bagi mereka.

Hal ini memberi pengajaran bahwa kaum muslimin diperintahkan untuk terus menjaga dan meningkatkan persatuan dan kesatuan mereka, serta dilarang berpecah belah, khususnya di saat mereka sedang berperang, lebih khusus lagi di saat kaum muslimin diserang, dan lebih-lebih khusus lagi, mereka diperintahkan untuk menjaga dan meningkatkan persatuan dan kesatuan mereka di saat mereka berada di empat bulan haram. Istilah lainnya, mereka diperintahkan untuk terus melakukan konsolidasi, koordinasi dan merapatkan barisan, khususnya pada empat bulan haram ini.

Di antara wujud persatuan adalah ‘adam at-takhadzul (tidak dibenarkan saling membiarkan saudaranya diperangi musuh tanpa memberikan pertolongan, pembelaan dan dukungan apa pun)[3].

Ma’iyyatullah (Kebersamaan Allah SWT)

Pada taujih Rabbani yang ketiga dijelaskan bahwa jika kaum muslimin terus menjaga, memelihara dan meningkatkan ketaqwaan mereka kepada Allah SWT, sehingga sifat taqwa itu telah melekat kepada mereka, dan karenanya mereka disebut muttaqin, maka mereka akan mendapatkan ma’iyyatullah (kebersamaan Allah SWT)

Yang dimaksud “kebersamaan” di sini adalah kebersamaan atau ma’iyyatullah yang bersifat khusus, dalam arti Allah SWT akan mendukung mereka, membela dan memberi kemenangan kepada mereka dalam menghadapi musuh-musuh mereka. Sebagaimana ma’iyyatullah kepada nabi Musa AS, sebagaimana diceritakan dalam Q.S. … ayat … dan sebagaimana ma’iyyatullah kepada Rasulullah SAW dan Abu Bakar Ash-Shiddiq RA saat keduanya berada di dalam gua Tsur, sebagaimana diceritakan dalam Q.S. At-Taubah:

Haji Dan Puasa Ramadhan

Para ulama’ menjelaskan bahwa ditetapkannya bulan Dzul Qa’dah, Dzul Hijjah dan Muharram sebagai tiga bulan haram adalah karena adanya momentum ibadah haji. Sedangkan ditetapkannya bulan Rajab sebagai satu bulan haram adalah karena momentum menyambut bulan suci Ramadhan.

Kenapa momentum menyambut bulan suci Ramadhan tidak pada bulan Sya’ban saja yang merupakan satu bulan sebelum Ramadhan?

Wallahu a’lam, dimungkinkan karena bulan Sya’ban dipergunakan untuk “menutup” celah-celah dan kekurangan-kekurangan terkait dengan melemahnya komitmen seseorang pada bulan-bulan setelah Syawal sampai bulan Rajab, dimana sekiranya momentum penyambutan itu ditempatkan pada bulan Sya’ban, maka tidak ada waktu atau kesempatan lagi untuk “melunasi” kelemahan komitmen pada-pada bulan-bulan sebelumnya. Dengan demikian, maka pengingatan akan datangnya bulan suci Ramadhan dilakukan pada bulan Rajab, sedangkan bulan Sya’ban dipergunakan untuk “melunasi” kelemahan komitmen pada bulan-bulan lainnya.

Catatan kaki:

[1] Hadits muttafaqun ‘alaih, lihat Bukhari [4406] dan Muslim [1679].

[2] Penegasan ini juga ada dalam hadits muttafaqun ‘alaih sebagaimana disebut dalam catatan kaki sebelumnya.

[3] Abu Zahrah, zahratut-tafasir, juz. VI, hal. 3300

Quo Vadis Pancasila? Reorientasi Pancasila Sebagai Dasar Negara

2011-05-31T19:35:00.000-07:00

Panca Sila pertama kali digagas oleh Soekarno yang dikemukakan pada tanggal 1 Juni 1945. Sukarno mengemukakan dasar-dasar sebagai berikut: Kebangsaan; Internasionalisme; Mufakat, dasar perwakilan, dasar permusyawaratan; Kesejahteraan; Ketuhanan. Nama Pancasila itu diucapkan oleh Soekarno dalam pidatonya pada tanggal 1 Juni itu, katanya: ...Sekarang banyaknya prinsip: kebangsaan, internasionalisme, mufakat, kesejahteraan, dan ketuhanan, lima bilangannya. Namanya bukan Panca Dharma, tetapi saya namakan ini dengan petunjuk seorang teman kita ahli bahasa - namanya ialah Pancasila. Sila artinya azas atau dasar, dan diatas kelima dasar itulah kita mendirikan negara Indonesia, kekal dan abadi.

Pertanyaan mendasar hari ini ini adalah benarkah pancasila sudah menjadi dasar negara ini? benarkah pancasila menjadi idealisme, menjadi nilai-nilai dasar, panduan bagi rakyat Indonesia? benarkah pancasila sudah dijadikan acuan dalam menjalankan amanah kenegaraan bagi para pejabat? benarkah pancasila sudah diamalkan oleh rakyat sebagai populasi yang menjadi subjek sekaligus objek pembangunan? benarkah pancasila ada didalam hati dan pikiran pemimpin dan rakyat Indonesia? atau semua itu hanya sekedar slogan, kamuflase, dan kemunafikan? mari kita kupas lebih jauh.

Hari ini pancasila seakan sudah kehilangan makna dan kharismanya, mungkin pancasila hanya sekedar nama dan slogan yang semua orang hafal kelima silanya. Namun tidak ada aplikasi dan pengamalan dari nilai-nilai pancasila itu sendiri dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

Kalau benar pancasila sebagai dasar negara dengan konsep Ketuhanan Yang Maha Esa, kenapa di negeri ini sangat subur konsep-konsep ketuhanan yang lain yang bertentangan dengan nilai-nilai pancasila itu sendiri? setidaknya ada sekitar 250 aliran sesat yang ada di Indonesia yang melakukan kegiatan-kegiatan yang justru bertentangan dengan pancasila sebagai dasar negara. Munculnya penyakit TBC (tahayul, bid'ah dan churafat (kurafat), kemusyrikan, dan sejenisnya menunjukkan bahwa konsep Ketuhanan Yang Maha Esa belum aplikatif dalam kehidupan masyarakat.

Kemanusiaan yang adil dan beradab, benarkah itu? bagaimana aplikasinya dalam kehidpan berbangsa dan bernegara? benarkah keadilan itu sudah diterapkan dalam kehidupan negara ini? lantas kenapa seorang nenek yang mencuri 3 buah kakao lantas dihukum, tetapi para koruptor bebas berkeliaran ke singapura? kenapa korupsi merajalela di negeri ini, apakah pancasila memang mengajarkan seperti itu? kenapa tidak adalagi kesopanan dan etika dalam masyarakat negeri ini? kenapa itu? tanya kenapa, katanya pancasila sebagai harga mati dasar negara.

Persatuan Indonesia harus juga dikaji ulang, hanya karena urusan-urusan sepele dan tidak bermanfaat, rakyat bisa bertengkar, pejabat saling tuding dan menyalahkan. Hanya karena isu-isu yang tidak terlalu penting lantas ditanggapi secara reaktif berlebihan. Kurangnya toleransi, tenggang rasa, rasa kepeduliaan terhadap sesama maupun antara rakyat dan pemimpin atau sebaliknya, menunjukkan bahwa persatuan masih menjadi suatu yang harus diwaspadai.

Kalau benar pancasila sebagai dasar negara yang punya konsep Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan, lantas kenapa hukum dan kebijakan hanya berpihak kepada kepentingan penguasa dan kroninya, kebijakan berpihak kepada yang dua hal: penguasa dan pengusaha, bukan kepada kemaslahatan hikmat kebijaksanaan untuk kepetingan rakyat.

Benarkah ada Keadilan sosial bagi seluruh Rakyat Indonesia? keadilan bukannya hanya untuk penguasa dan pengusaha. Kalau dekat dengan kekuasaan dan punya duit maka semua urusan selesai. Bukti lain, berita seorang nenek yang mencuri 5 Permen Coklat yang kemudian Divonis 3 Bulan Penjara, lantas dimana letak keadilan bagi para koruptor, pejabat yang menyalahgunakan kekuasaan negara yang tidak tersentuh oleh hukum bahkan dengan seenaknya melenggang ke luar negeri? benarkah keadilan sudah tegak.

Lantas kalau seperti itu, pancasila dimana letaknya?

10 Jalan Menuju Ampunan Allah SWT

2011-05-31T18:08:00.000-07:00

Diantara jalan bagi penghapus dosa bagi seorang muslim dan mukmin, diantaranya, pertama, membaca istighfar (memohon ampun), kedua, taubat, ketiga, mengerjakan amal-amal kebaikan yang menghapuskan dosa, sebagaimana yang disebutkan dalam firman-Nya :

إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ

"Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk. Itlah peringatan bagi orang-orang yang ingat". (QS : Hud :114)

Keempat, berbagai musibah yang menimpa diri manusia yang lemah karena dosa yang telah dilakukannya. Yang paling berat adalah musibah yang mengantarkannya pada kematian dan yang paling ringan adalah duri yang menusuk dirinya serta teriknya sinar matahari yang menyengat.

kelima, doa orang-orang mukmin shalih yang diperuntukkan bagi yang bersangkutan. Keenam, kerasnya rasa sakit saat meregang nyawa dan kesulitan yang dialami oleh orang yang bersangkutan saat menghadapi kematiannya yang kepedihan dan rasa sakitnya tak terperikan. Semoga Allah meringankan penderitaannya bagi diri kami dan juga bari diri anda pada saat yang kritis itu. Sesungguhnya Dia Mahakuasa atas segala sesuatu.

Ketujuh, Adzab khubur. Tahukah anda apakah adzab khubur itu? Adzab khubur pasti akan mencabut kalbu orang-orang yang mengesakan dan pasti akan terasa hampir melayangkannya, jika mereka mempunyai sedikit keyakinan tentangnya.

Kedelapan, ketakutan yang sangat pada hari menghadap kepada Allah Ta’ala pada hari Kiamat nanti. Itulah saat kita keluar dari khuburan kita dalam keadaan menangis karena berdosa seraya memilkul semua kesalahan dan kedurahakaan yang telah kita lakukan, lalu kita datang untuk dihadapkan kepada peradilan Allah Ta’ala.

Kesembilan, syafa’at Rasulullah shallahu alaihi wa sallam, syafaat para wali, dan syafaat orang-orang yang shalih. Sesungguhnya hal ini telah dinyatakan kebenarannya oleh kalangan ulama ahli sunnah.

Sepuluh, rahmat dari Yang Maha Penyayang diantara para penyayang. Saat semua rahmat telah habis, semua pintu telah tertutup, dan habislah semua kemampuan para hamba. Saat itulah datang pertolongan dari Allah Yang Maha Esa lagi Maha Membalas dan datanglah rahmah dari Allah Ta’ala, lalu Dia merahmati, menolong, dan menyayangi. Maka rahmat-Nyaadalah akhir dari segalanya,yaitu rahmat dari Yang Maha Penyayang diantara para penyayang.

Selanjutnya Ibn Taimiyah mengatakan, bahwa barangsiapa yang terlewatkan dari sepuluh macam penghapus dosa ini, maka sesungguhnya dia pasti masuk neraka dengan sebenarnya, karena sesungguhnya dia telah lari dari Allah seperti unta yang lari dari pemilikinya dan dia telah pergi dari Allah, sebagaimana seorang budak pembangkang yang pergi dari tuannya.

Benarkah Kita Kader Dakwah ?

2011-05-31T18:00:00.000-07:00

Benarkah kita kader dakwah ? Kader dakwah itu memiliki kepahaman yang utuh. Paham akan falsafah dasar perjuangan, paham akan nilai-nilai yang diperjuangkan, paham akan cita-cita yang hendak dicapai, paham akan jalan yang harus dilalui. Kader dakwah memiliki pemahaman yang komprehensif. Paham akan tahapan-tahapan untuk merealisasikan tujuan, paham akan konsekuensi setiap tahapan, paham akan logika tantangan yang menyertai setiap tahapan, paham bahwa di setiap tahapan dakwah memiliki tingkat resiko yang berlainan. Kepahaman kader dakwah terus berkembang.

Benarkah kita kader dakwah ? Kader dakwah itu memiliki keikhlasan yang tinggi. Ikhlas artinya bekerja hanya untuk Allah semata, bukan untuk kesenangan diri sendiri. Sangat banyak godaan di sepanjang perjalanan dakwah, baik berupa harta, kekuasaan dan godaan syahwat terhadap pasangan jenis. Hanya keikhlasan yang akan membuat para kader bisa bersikap dengan tepat menghadapi segala bentuk godaan dan dinamika dakwah. Sangat banyak peristiwa di sepanjang perjalanan dakwah yang menggoda para kader untuk meninggalkan jalan perjuangan. Ikhlas adalah penjaga keberlanjutan dakwah.

Benarkah kita kader dakwah ? Kader dakwah itu memiliki amal yang berkesinambungan. Amal dalam dakwah bukanlah jenis amal yang setengah-setengah, bukan jenis amal sporadis, spontan dan tanpa perencanaan. Sejak dari perbaikan diri dan keluarga, hingga upaya perbaikan masyarakat, bangsa, negara bahkan dunia. Amal dalam dakwah memiliki tahapan yang jelas, memiliki tujuan yang pasti, memiliki orientasi yang hakiki. Kader dakwah tidak hanya beramal di satu marhalah dan meninggalkan marhalah lainnya. Kader dakwah selalu mengikuti perkembangan mihwar dalam dakwah, karena itulah amal yang harus dilalui untuk meretas peradaban.

Benarkah kita kader dakwah ? Kader dakwah itu memiliki etos jihad yang abadi. Jihad dalam bentuk kesungguhan, keseriusan, dan kedisiplinan dalam menggapai visi dakwah yang hakiki. Kesungguhan membela hak-hak umat, kesungguhan mendidik masyarakat, keseriusan mengusahakan kesejahteraan masyarakat, kedisiplinan membersamai dan menyelesaikan persoalan kehidupan yang semakin kompleks. Kader dakwah harus memberikan kesungguhan dalam menjalankan semua agenda dakwah, hingga menghasilkan produktivitas yang paripurna, di lahan apapun mereka bekerja. Itulah makna jihad dalam konteks perjalanan aktivitas dakwah.

Benarkah kita kader dakwah ? Kader dakwah itu memiliki pengorbanan yang tak terhingga nilainya. Dakwah tidak mungkin akan bisa dijalankan tanpa pengorbanan. Sejak dari pengorbanan harta, waktu, tenaga, pikiran, fasilitas, hingga pengorbanan jiwa. Rasa lelah, rasa jenuh, rasa letih selalu mendera jiwa raga, kesenangan diri telah dikorbankan demi tetap berjalannya roda dakwah. Aktivitas dijalani sejak berpagi-pagi hingga malam hari. Kadang harus bermalam hingga beberapa lamanya, kadang harus berjalan pada jarak yang tak terukur jauhnya, kadang harus memberikan kontribusi harta pada kondisi diri yang belum mapan dari segi ekonomi. Pengorbanan tanpa jeda, itulah ciri kader dakwah yang setia.

Benarkah kita kader dakwah ? Kader dakwah itu memiliki ketaatan kepada prinsip, keputusan organisasi, dan kepada pemimpin. Prinsip-prinsip dalam dakwah harus dilaksanakan dengan sepenuh ketaatan. Taat kepada pondasi manhaj adalah bagian penting yang akan menghantarkan dakwah pada tujuannya yang mulia. Taat kepada keputusan organisasi merupakan syarat agar kegiatan dakwah selalu terbingkai dalam sistem amal jama’i. Taat kepada pemimpin merupakan tuntutan agar pergerakan dakwah berjalan secara efektif pada upaya pencapaian tujuan. Ketaatan bukan hanya terjadi dalam hal-hal yang sesuai dengan pendapat pribadi, namun tetap taat terhadap keputusan walaupun bertentangan dengan pendapatnya sendiri.

Benarkah kita kader dakwah ? Kader dakwah itu memiliki keteguhan tiada henti. Kader dakwah harus selalu tegar di jalan dakwah, karena perjalanan amatlah panjang dengan berbagai gangguan dan tantangan yang menyertainya. Teramat banyak aktivis dakwah semasa, dimana mereka memiliki semangat yang menyala pada suatu ketika, namun padam seiring berjalannya usia. Ada yang tahan tatkala mendapat ujian kekurangan harta, namun menjadi gugur saat berada dalam keberlimpahan harta dunia. Ada yang tegar saat dakwah dilakukan di jalanan, namun tidak tahan saat berada di pucuk kekuasaan. Kader dakwah harus berada di puncak kemampuan untuk selalu bertahan.

Benarkah kita kader dakwah ? Kader dakwah itu memiliki kemurnian dan kebersihan dalam orientasi aktivitasnya. Sangat banyak faktor yang mengotori kebersihan orientasi dakwah. Ada kekotoran cara mencapai tujuan. Ada kekotoran dalam usaha mendapatkan harta. Ada kekotoran dalam langkah menggapai kemenangan. Kader dakwah harus selalu menjaga kemurnian orientasinya, tidak berpaling dari kebenaran, tidak terjebak dalam kekotoran. Karena dakwah memiliki visi yang bersih, sehingga harus dicapai dengan langkah dan usaha yang bersih pula.

Benarkah kita kader dakwah ? Kader dakwah itu memiliki solidaritas, persaudaraan dan kebersamaan yang tinggi. Ukhuwah adalah sebuah tuntutan dalam menjalankan agenda-agenda dakwah. Semakin besar tantangan yang dihadapi dalam perjalanan dakwah, harus semakin kuat pula ikatan ukhuwah di antara pelakunya. Kader dakwah saling mencintai satu dengan lainnya, saling mendukung, saling menguatkan, saling meringankan beban, saling membantu keperluan, saling berbagi dan saling mencukupi. Kader dakwah tidak mengobarkan dendam, iri dan benci. Kader dakwah selalu membawa cinta, dan menyuburkan dakwah dengan sentuhan cinta.

Benarkah kita kader dakwah ? Kader dakwah itu memiliki tingkat kepercayaan yang tak tertandingi. Berjalan pada rentang waktu yang sangat panjang, dengan tantangan yang semakin kuat menghadang, menghajatkan tingkat kepercayaan prima antara satu dengan yang lainnya. Berbagai isu, berbagai fitnah, berbagai tuduhan tak akan menggoyahkan kepercayaan kader dakwah kepada para pemimpin dan kepada sesama kader dakwah. Berbagai caci maki, berbagai lontaran benci, berbagai pelampiasan kesumat, tak akan mengkerdilkan kepercayaan kader terhadap langkah dakwah yang telah dijalaninya.

Jadi, benarkah kita kader dakwah ?
Ust.Cahyadi Takariawan, Yogyakarta, 30 Mei 201

10 Hal Yang Akan Meningkatkan Motivasi Anda

2011-05-27T19:03:00.000-07:00

Sering kita menyaksikan orang yang tampak tidak bergairah dalam menjalani kehidupan. Ia melakoni hidup mengalir begitu saja bersama waktu, tanpa menunjukkan adanya sebuah semangat dan motivasi dalam menjalani kegiatan. Di berbagai tempat kita melihat orang-orang yang melaksanakan kegiatan dengan keterpaksaan, anak-anak sekolah yang datang tanpa kehadiran perasaan, para pegawai kantor yang masuk kerja tanpa semangat yang menyala. Ada apa dengan mereka ?

Indonesia harus dibangun dengan semangat menyala. Upaya perbaikan di berbagai bidang kehidupan harus dilaksanakan dengan sepenuh pikiran, tenaga, waktu, harta bahkan jiwa. Tidak bisa dikerjakan dengan semaunya, tanpa tenaga, tanpa jiwa, tanpa etika. Hidup harus kita nikmati dengan sepenuh motivasi, agar semua langkah kita menjadi berarti. Masuk sekolah dengan penuh motivasi, kuliah dengan penuh percaya diri, bekerja dengan sepenuh hati, melakukan kegiatan kemasyarakatan dengan penuh dedikasi.

Agar hidup ini bisa lebih kita nikmati, semestinya harus berangkat dari motivasi. Apakah yang membuat anda termotivasi dalam menjalani kegiatan sehari-hari ? Coba perhatikan sepuluh poin berikut ini.

1. Memiliki Visi Hidup yang Jelas

Apa visi hidup anda ? Ingin menjadi apa anda dalam kehidupan ini ? Bahagia dunia dan bahagia akhirat, itukah visi hidup anda ? Anda ingin masuk surga ? Alhamdulillah, semoga itu visi anda. Berjalanlah anda menuju visi yang telah anda tetapkan itu. Setiap kali anda bangun tidur, segera ingatkan diri, bahwa anda harus bekerja keras mencapai visi yang anda canangkan. Visi anda tidak mungkin terwujud dengan bermalas-malas dan tak mau kerja keras. Motivasi terus diri anda dengan visi yang telah anda tetapkan. Surga tidak datang dengan sendirinya, namun anda harus berjalan bahkan berlari menyambutnya.

Seorang pelajar SMA menetapkan visi ingin lulus Ujian Nasional dan bisa masuk Universitas Indonesia. Inilah visi “jangka pendek” yang ada dalam benaknya. Namun sangat jelas. Maka ia akan belajar keras dan melakukan berbagai aktivitas yang menunjang tercapainya keinginan tersebut. Ia akan rajin masuk sekolah, rajin mengerjakan tugas, rajin ke perpustakaan, rajin belajar, karena ingin lulus Ujian Nasional dan masuk Universitas Indonesia. Dengan itu ia akan termotivasi melakukan yang terbaik demi tercapainya visi yang ditetapkannya.

2. Ingin Menjadi Pemenang

Jika anda mengikuti perlombaan lari, yang membuat anda berusaha berlari dengan cepat meninggalkan semua peserta lainnya adalah keinginan untuk menjadi pemenang. Keinginan menjadi pemenang ini menjadi sebuah motivasi yang luar biasa dahsyat, karena anda bersedia mengeluarkan energi terhebat yang anda miliki. Hidup ini adalah bab mengambil kesempatan, karena Tuhan pergulirkan kesempatan itu kepada semua manusia. Siapa yang terjaga, waspada, dan siap siaga, akan bisa menang mengambil kesempatan yang Tuhan pergilirkan. Jadilah pemenang dalam kehidupan.

Seorang mahasiswa ingin mencapai indeks prestasi tertinggi dan lulus paling cepat dibanding teman-teman kuliahnya. Keinginan menjadi pemenang seperti ini membuat dia rajin kuliah, rajin ke kampus, rajin ke perpustakaan, rajin mengumpulkan tugas, rajin konsultasi, dan rajin belajar di rumah. Ia rela mengorbankan kesenangan dirinya demi meraih cita-cita besarnya. Ia tidak rela dirinya dikalahkan oleh teman-teman kuliahnya. Ia harus menjadi juara. Inilah motivasi yang luar biasa besarnya dalam hidup anda.

3. Ingin Sukses Menghadapi Tantangan Kehidupan

Tidak ada kehidupan yang tanpa tantangan. Semua orang memiliki tantangan dalam menjalani aktivitas keseharian. Keinginan anda untuk bisa sukses menghadapi tantangan kehidupan ini menjadi motivasi yang luar biasa besar bagi anda untuk menjalani kehidupan dengan tegar dan penuh energi. Anda tidak cepat dibuat putus asa jika menghadapi tantangan, karena anda ingin mengalahkannya. Seperti anak sekolah yang belajar keras karena ingin lulus ujian dengan baik. Begitulah hidup kita, harus berusaha serius untuk mengalahkan tantangan yang pasti datang.

Seorang pengusaha kecil yang memiliki usaha warung makan sederhana, merasa tertantang saat melihat ada usaha serupa yang baru saja buka di dekat tempat usahanya. Ia menjadi termotivasi mengelola warung makannya dengan lebih baik setelah ada tantangan di depan matanya. Semula ia berlaku santai saja, karena tidak ada tantangan yang ada di hadapannya. Begitu ada pesaing yang bisa mengancam usahanya, ia menjadi lebih bersemangat mengelola warung makannya. Tantangan memang membuat hidup lebih menarik dan lebih berwarna.

4. Ingin Membahagiakan

Jika anda seorang suami yang ingin membahagiakan isteri, anda harus berusaha sekuat kemampuan untuk bisa merealisasikannya. Jika anda orang tua, hal yang memotivasi aktivitas kehidupan adalah ketika anda ingin membahagiakan anak anda. Seorang lelaki tua telah berjalan jauh dari kampungnya, menuju rumah seseorang yang diyakini memiliki sepatu bekas untuk anaknya. Karena anaknya tidak memiliki sepatu sementara hari senin besok sudah harus masuk sekolah. Ia ingin membahagiakan anaknya. Ia tidak ingin mengecewakan anaknya yang masuk sekolah tanpa sepatu.

Seorang suami rela menyisihkan sebagian uang yang dimilikinya rutin setiap hari, demi membahagiakan isterinya. Ia berusaha menabung dengan uang yang tidak seberapa besar, namun itu ia lakukan secara rutin setiap hari. Ia ingin membelikan sepeda motor untuk isteri tercinta, karena isterinya harus antar jemput anak-anaknya yang sekolah sementara jaraknya cukup jauh. Selama ini isterinya naik sepeda kayuh. Ia ingin isterinya memiliki sepeda motor. Keinginan membahagiakan ini yang memotivasi dia melakukan penghematan belanja demi membelikan motor bagi isteri tercinta.

5. Memiliki Cinta Membara

Cinta membuat anda bersedia melakukan apa saja. Demi seseorang yang anda cintai, anda melakukan kegiatan dengan volume yang sangat padat. Siang dan malam anda tetap melakukan sesuatu, demi orang-orang yang anda cintai. Seorang isteri yang sangat mencintai suami, berusaha berdandan dan berpenampilan yang paling menarik agar selalu disayangi suami. Ia mengikuti klub senam aerobik, ia rutin merawat tubuhnya ke skincare ternama. Ia rela menghabiskan banyak uang untuk menyenangkan hati suami yang sangat dicintai.

Sebagai suami yang sangat mencintai isteri, anda akan rela bekerja mencari rejeki dengan mengeluarkan energi yang luar biasa besarnya. Demi menghidupi anak dan isteri, demi menuntaskan rasa cinta membara, anda rela mengerjakan berbagai aktivitas sejak pagi hingga malam hari. Rasa lelah seakan sudah tidak terasa lagi, semua demi orang-orang tercinta. Bahkan pasangan suami dan isteri yang berada di titik puncak persoalan rumah tangga, sampai ingin bercerai, bisa kembali berada dalam suasana normal karena cinta mereka kepada anak-anak yang sedemikian besarnya. Mereka tidak ingin melihat anak-anak bermasalah masa depannya akibat orang tuanya bercerai. Maka mereka memutuskan untuk mempertahankan keutuhan rumah tangga, demi cinta mereka kepada anak-anak hasil pernikahan mereka.

6. Ingin Memberikan yang Terbaik

Jika anda seorang pegawai di sebuah instansi, yang memotivasi anda datang ke kantor dan bekerja dengan serius adalah keinginan memberikan yang terbaik dalam dunia kerja anda. Jika anda aktivis kemasyarakatan, keinginan memberikan yang terbaik bagi masyarakat menyebabkan anda rela melakukan berbagai aktivitas tanpa mendapatkan upah atau imbalan. Anda kerjakan penuh dedikasi, karena ingin memberikan kontribusi terbaik bagi masyarakat, walaupun untuk itu harus mengorbankan berbagai kepentingan anda. Misalnya, harus keluar dana dari saku anda sendiri, mengorbankan waktu anda, mengorbankan fasilitas yang anda miliki.

Jika anda aktif dalam dakwah, yang memotivasi anda adalah keinginan memberikan yang terbaik untuk tercapainya tujuan dakwah. Anda tidak ingin dakwah melemah, maka anda selalu berusaha melakukan tindakan yang terbaik, memberikan waktu, tenaga, harta dan semua fasilitas kehidupan yang anda miliki demi suksesnya kegiatan dakwah. Karena itulah anda tidak berhitung lagi tentang resources yang anda keluarkan untuk melancarkan dakwah. Semua anda keluarkan dengan sepenuh kesadaran tanpa ada penyesalan.

7. Ingin Memberi Teladan

Kadang anda melihat kenyataan betapa minimnya keteladanan dalam kehidupan. Untuk itu anda berusaha untuk selalu memberikan keteladanan bagi semua orang. Dimulai dari rumah tangga anda sendiri, anda ingin anak-anak tumbuh menjadi shalih dan tidak tercemar oleh perilaku menyimpang yang sangat banyak melanda generasi muda. Untuk itu anda selalu berusaha memberikan contoh kehidupan yang baik agar anak-anak anda mengerti dari teladan yang anda tampilkan setiap hari.

Jika anda menjadi tokoh masyarakat, sangat ingin anda memberikan keteladanan bagi seluruh warga. Berbagai kerusakan moral dengan sangat mudah disaksikan di tengah kehidupan masyarakat, sedih sekali anda melihat itu semua. Banyak kalangan masyarakat menghendaki anda memberikan contoh teladan karena telah sedemikian mewabah kerusakan moral yang ada. Anda merasa memiliki kewajiban memberikan contoh keteladanan, maka anda rela meninggalkan berbagai hal yang anda anggap tidak memberikan keteladanan. Semua anda kerjakan dengan penuh dedikasi demi bisa memberi keteladanan terbaik bagi keluarga dan masyarakat.

8. Ada Hasil yang Jelas Manfaatnya

Anda akan sangat bersemangat melaksanakan kegiatan apabila anda meyakini bahwa dari kegiatan tersebut mendatangkan kemanfaatan yang sangat jelas. Bisa jadi kemanfaatan tersebut berupa meningkatnya kepangkatan, meningkatnya penghasilan, meningkatnya jenjang keanggotaan, meningkatnya hasil usaha, meningkatnya jumlah anggota, meningkatnya omset, meningkatnya perolehan suara, dan lain sebagainya. Bisa pula kemanfaatan tersebut bercorak kualitatif, misalnya meningkatnya penghormatan, meningkatnya kasih sayang, meningkatnya pengetahuan dan lain sebagainya.

Apabila anda tidak melihat ada manfaat yang jelas, akan sangat berat bagi anda mengikuti suatu kegiatan. Maka sangat penting bagi anda untuk mencari dan menemukan kemanfaatan yang jelas dalam setiap aktivitas rutin yang anda lakukan. Misalnya, apa kemanfaatan shalat yang rutin anda lakukan ? Apa kemanfaatan puasa yang anda lakukan selama sebulan ? Apa kemanfaatan belajar dalam kehidupan anda ? Apa kemanfaatan silaturahim ? Apa kemanfaatan olah raga ? Coba cari dan temukan berbagai kemanfaatan dalam setiap aktivitas yang anda lakukan.

9. Ingin Menunaikan Kewajiban

Kewajiban harus ditunaikan, karena jika dilalaikan akan mendapatkan catatan pelanggaran. Misalnya seorang guru, ia memiliki kewajiban mengajar di kelas. Harusnya ia memiliki visi yang jelas untuk mencerdaskan bangsa Indonesia melalui pengajaran. Dengan visi besar ini, maka dia mengajar bukan semata-mata karena menunaikan kewajiban, namun karena penunaian visi besar. Seandainya tidak memiliki visi sebesar itu, minimalnya memiliki kemauan untuk menunaikan kewajiban.

Seandainya ada seorang suami yang tengah mengalami kelunturan cinta terhadap isterinya, ia masih bisa mendapatkan motivasi dari keinginan untuk menunaikan kewajiban menafkahi keluarga. Jika ia tidak bekerja mencari nafkah, berarti telah melalaikan kewajiban sebagai suami. Maka sang suami ini bekerja dengan bersungguh-sungguh agar bisa mendapatkan rejeki yang mencukupi untuk memberi makan anak dan isteri. Dengan cara itulah ia menunaikan kewajiban sebagai suami.

10. Ingin Mendapatkan Apresiasi Positif

Kadang orang termotivasi karena ingin mendapatkan apresiasi yang positif oleh orang lain. Misalnya seorang politisi melakukan aktivitas sosial kemasyarakatan, salah satu motivasinya adalah ingin mendapatkan apresiasi positif dari masyarakat dan media, bahwa dia adalah seorang yang memiliki kepedulian sosial yang nyata. Dia ingin mendapatkan simpati massa dengan aktivitasnya, di tengah kerusakan yang terjadi pada banyak pelaku politik dan aktivis partai politik. Dia ingin tunjukkan sisi-sisi kemanusiaan, bahwa politik tidak selalu bermakna penipuan dan pembunuhan karakter.

Namun keinginan yang harus paling kuat adalah agar mendapatkan apresiasi positif dari Tuhan Yang Maha Mengetahui segala perbuatan hamba. Bukan hanya keinginan mendapatkan apresiasi positif dari manusia, lebih dari itu harus termotivasi untuk mendapatkan apresiasi positif dari Tuhan. Ingin mendapatkan pahala dan balasan kebaikan dari Tuhan. Itulah motivasi yang sangat tinggi untuk berprestasi, motivasi yang tinggi untuk melakukan semua aktivitas dengan mencurahkan semua potensi yang dimiliki.

Oleh: Ust.Cahayadi Takariawan

Bagaimana Anda Mengatur Waktu?

2011-05-27T18:51:00.000-07:00

Waktu adalah sebuah anugerah pemberian Tuhan yang sangat berharga dan merupakan sikap keadilan Tuhan bagi setiap orang. Semua mendapat jatah yang sama; si kaya maupun si miskin; si pintar maupun si bodoh; pria maupun wanita; orang tua maupun anak-anak. Kita terbiasa menyebut aset yang merupakan bagian dalam melakukan sebuah bisnis: manusia (sebagai subjek bukan objek), uang, materi (bahan baku), mesin, namun tidak terbiasa untuk memasukkan waktu sebagai aset. Kalaupun toh ada, merupakan bagian yang terpisah. Oleh karenanya, banyak yang tidak menyadari dan mengabaikannya sekalipun pada kenyataannya merupakan bagian yang tidak terpisahkan.

Sementara, aset dalam bentuk lain berwujud dan dapat dilihat dan dijabarkan. Tidak demikian dengan waktu yang tidak dapat kita lihat, yang dapat kita lihat adalah penunjuk waktu bukan waktu itu sendiri yang disebut jam, baik jam tangan, jam meja, maupun jam dinding, dari yang tradisional sampai yang modern, baik yang analog maupun yang digital.

Dalam bahasa Yunani dikenal ada dua kata yang menunjuk waktu. Pertama, "chronos," bersifat kuantitatif dan berurutan. Kedua adalah "kairos," bersifat kualitatif dan tidak berurutan, biasanya menunjuk kepada waktu Tuhan, misal hari kiamat. Yang akan kita bicarakan adalah chronos, dari kata ini kita mengenal kata "chronological time" atau waktu secara berurutan.

Sekali waktu lewat, ia tidak akan kembali, berlalu begitu cepat apalagi dalam era modern yang semuanya serba-instan, waktu terasa berlalu tanpa kita menyadarinya, yang tertinggal adalah dampaknya. Kita juga tidak dapat mengejar kembali waktu-waktu yang telah lewat, hilang lenyap. Oleh karena itu, sikap kita terhadap waktu adalah mempergunakannya dengan sebaik-baiknya selama itu masih ada baik untuk hari ini maupun hari esok.

Satu dan lain hal juga sebagai pertanggungjawaban kita kepada Tuhan yang telah memberikan waktu kepada kita. Kita sering mendengar ungkapan "time is money," yang mengingatkan begitu berharganya waktu. Waktu dapat dimanfaatkan untuk mencari dan memperoleh uang, namun uang tidak dapat dipakai untuk membeli waktu yang telah berlalu. Waktu jauh lebih berharga dari uang.

Kita tidak mungkin mengendalikan waktu karena waktu tidak bersifat tetap atau permanen akan tetapi dia berlalu tanpa kita dapat mengendalikannya. Oleh karena itu, yang benar adalah bagaimana memanfaatkan waktu sebaik-baiknya dengan tujuan agar lebih efektif–tepat guna, produktif, dan efisien. Boleh saja jika Anda mau menamakannya sebagai“ time management” agar lebih mudah menginterpretasikannya.

Time management adalah sebuah tindakan atau sistem, cara yang mengatur alokasi atau jumlah waktu untuk mengerjakan sesuatu proyek atau tujuan tertentu melalui proses yang kita kenal sebagai management process: planning (perencanaan), organizing (pengorganisasian), supervising (pengawasan dalam praktik), controlling (kontrol, pemeriksaan), dan evaluating (evaluasi).

Jadi, tugas kita dalam memanfaatkan waktu adalah bagaimana kita menghubungkannya dengan proses yang diperlukan untuk mencapai tujuan atau mengerjakan proyek tertentu itu. Pertimbangan dalam memanfaatkan waktu yang berharga itu berdasarkan prioritas yang harus didahulukan.

Sering kita tidak bisa menghindar untuk mengerjakan sesuatu yang tidak bisa ditunda terutama yang ada kaitannya dengan pihak luar, kemudian berdasar besar dan kecilnya dampak atas penggunaan waktu. Maksudnya, apabila dikerjakan atau tidak dikerjakan sama saja, berarti itu tidak cukup besar dampaknya. Namun jika dikerjakan, akan menghasilkan sesuatu yang besar.

Sebaliknya, jika tidak dikerjakan, akan membawa kerugian besar. Maka, menggunakan waktu pada saat tersebut sangat penting. Pemanfaatan waktu bukan saja dapat dan perlu diaplikasikan terhadap diri kita sebagai pribadi–di mana semakin tinggi kedudukan dan tanggung jawab semakin harus memperhatikannya–namun juga dalam perjalanan sebuah perusahaan.

Pandai memanfaatkan waktu akan memberikan hasil yang maksimal; sebaliknya lalai apalagi mengabaikan waktu akan memberikan hasil yang minimal bahkan membawa ke kegagalan. Memang untuk menolong kita memanfaatkan waktu, ada berbagai peralatan yang dapat kita pakai atau pergunakan seperti diary, organizer, timeplanner, time-scheduler, smartphone, dan sejenisnya.

Namun, yang terlebih penting adalah pikiran kita untuk selalu menghargai waktu dengan memanfaatkannya sebaik mungkin dan tidak sekali-kali menyiasiakannya. Bagaimana Anda mengatur waktu Anda?

*) Eliezer H Hardjo, Phd, CM, Anggota Dewan Juri ReBi & Institute of Certified Professional Managers (ICPM)

Nasehat Terakhir Ustadzh Yoyoh Yusroh (Video)

2011-05-24T05:24:00.000-07:00

Mari Belajar Kokoh dari Ustadzah Yoyoh Yusroh

2011-05-22T20:03:00.000-07:00

Hari Sabtu 21 Mei 2011 bertepatan dengan 18 Jumadits Tsani, kita kehilangan seorang mujahidah dakwah, ustadzah, muballighoh, bunda yang penuh kesabaran : Yoyoh Yusroh. Masyarakat banyak mengenalnya sebagai Anggota DPR RI dari Fraksi PKS yang sangat gigih memperjuangkan RUU pornografi. Usulan cerdas beliau tentang kemungkinan tentara TNI wanita berjilbab juga menarik banyak pihak untuk mencermati langkah beliau. Keterlibatannya di kerja dewan sejak tahun 1999 tidak menyurutkan langkahnya dalam dakwah dan tarbiyah di tengah masyarakat. Taujihat dan ceramahnya senantiasa dinanti setiap kader dakwah khususnya akhwat muslimat. Panggilan Bunda yang dialamatkan kepada beliau menunjukan penghargaan dan arti khusus diri beliau di hati setiap akhwat kader dakwah. Beliau kini telah meninggal, namun catatan kebaikan telah banyak ditorehkan, saatnya bagi kita untuk meneladani dan melanjutkan perjuangannya.

Setiap kematian meninggalkan pesan, pesan untuk mengingat betapa dekatnya kita dengan alam barzah. Pesan untuk mengingat dan menyebut kebaikan yang meninggal agar ada langkah yang nyata dalam mengikuti kebaikan-kebaikan yang ada. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Apabila kamu menghadiri orang yang sakit atau orang yang meninggal, maka katakanlah yang baik, maka sesungguhnya malaikat mengaminkan (membaca amin) atas apa yang kamu katakan.” (HR. Muslim)

Dalam riwayat lain dari al-Bukhari, bahwasanya satu jenazah dibawa melewati Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan para shahabat radiyallahu ‘anhum, lalu mereka menyebutkan kebaikan-kebaikan orang tersebut. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Wajib”. Lalu lewat lagi satu jenazah yang lain, lalu mereka menyebutkan kejahatan kejahatannya.” Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda lagi, “Wajib”. Maka Umar bin Khatab radiyallahu ‘anhu bertanya, “Apakah gerangan yang wajib?” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Ini yang kamu sebutkan atasnya kebaikan, maka wajiblah baginya surga; dan ini yang kamu sebutkan atasnya kejahatan, maka wajiblah baginya neraka. Kalian adalah saksi-saksi Allah di muka bumi.” (HR. Bukhari)

Air mata akan segera mengering, gundukan tanah akan segera membatu, kesedihan akan segera ditumpuki dengan agenda kesibukan lainnya, maka marilah sejenak kita mengenang kebaikan beliau, kebaikan dan hanya kebaikanlah yang layak untuk dikenang dari setiap insan. Mari belajar kokoh dari ustadzah Yoyoh Yusroh

Pertama: Teladan Fisik yang Kuat dan Komitmen dalam menjaga kesehatan
Aktifitas dakwah membutuhkan energi yang luar biasa. Ini yang disadari oleh ustadzah Yoyoh Yusroh, maka beliau punya komitmen yang sangat tinggi dalam menjaga kesehatan, dan juga mengingatkan kader dakwah yang lain agar peduli kesehatan. Afifah Afra menuliskan kenangannya bersama ustadzah Yoyoh Yusroh dalam suatu kesempatan memberikan tausiah di depan para muslimah Semarang. Beliau sangat menganjurkan para muslimah untuk menjaga kesehatan. Menekankan untuk mengonsumsi banyak sayur dan buah-buahan, serta meninggalkan segala jenis makanan instan yang berpengawet. Lebih tegas ustadzah Yoyoh Yusroh menjelaskan: “Rahim seorang wanita harus dipersiapkan untuk menghasilkan generasi yang terbaik. Jadi, makanlah hanya sesuatu yang halal dan toyib.” Komitmen beliau yang tinggi ini pun bisa dengan mudah dibuktikan di depan mata. Melahirkan 13 putra dan putri tentu dibutuhkan penjagaan fisik yang luar biasa, belum ditambahi aktifitas dakwah dan kegiatan yang sangat padat. Beliau mampu melewati hari-hari sibuknya dengan stamina yang kuat. Saat ditanya seorang akhwat tentang resep fitnya, beliau mengingatkan untuk jangan lupa mengonsumsi habbatus sauda dan madu.

Kedua: Kesabaran Luar Biasa
Melahirkan, merawat dan membesarkan 13 orang anak adalah hal luar biasa yang mutlak membutuhkan kesabaran yang luar biasa. Betapa banyak kader dakwah yang hari ini mengumbar keluhkesah dan berteriak kerepotan, sementara mereka baru dikarunia satu dua anak, dengan amanah dakwah yang tak seberapa. Kegiatan beliau yang begitu padat tentulah membutuhkan kesabaran luar biasa. Dalam kehidupan rumah tangga beliau adalah contoh kesabaran seorang ummahat, karena beliau seringkali diminta –terkadang bersama suaminya- untuk mengisi talkshow dan seminar dengan teman keluarga islami. Beliau berpesan tentang kunci sukses membina rumah tangga: “Dalam membina rumah tangga, yang penting prinsipnya saling memberi. Tidak ada yang superordinat atau subordinat antara laki-laki dan wanita. Sejak awal menikah komitmen itu harus ada. Laki dan wanita punya keistimewaan.”. Banyak lagi pesan dan petuah beliau tentang rumah tangga, yang sungguh telah dibuktikan sejak awal dalam kesabaran beliau mengarungi rumah tangga. Sekali lagi, dengan 13 orang anak!

Ketiga: Aktif Bergerak
Ustadzah Yoyoh Yusroh juga menjadi teladan akhwat muslimah dalam kiprah bagi dakwah dan masyarakat. Amanah beliau yang begitu banyak senantiasa beliau tuntaskan dengan sebaik-baiknya. Bukan hanya dalam konteks internal partai atau dalam negeri, namun juga tampil aktif dalam organisasi internasional bahkan perjuangan internasional membela Palestina. Beliau memimpin rombongan Viva Palestina yang dikoordinir oleh Komite Nasional Rakyat Palestina (KNRP), dan melalui perjuangan berat akhirnya mampu menembus Gaza dengan dikawal barisan panser tentara Mesir. Kiprah beliau yang sangat padat bisa dilihat dari rentetan tugas dan penghargaan yang beliau dapat. Selain di DPR beliau juga aktif sebagai anggota Dewan Pakar ICMI (Tahun 2005-2010), bidang Pemberdayaan Perempuan, Anak dan Lansia. Tak hanya itu, sejumlah tanda jasa pun pernah diterimanya, seperti International Muslim Women Union (IMWU) tahun 2000, International Muslim Women Union (IMWU) tahun 2003, dan Mubaligh National dari Departemen Agama RI tahun 2001. Sebuah gambaran sekaligus teladan, seorang ummahat yang sukses meramu antara ranah domestik dengan pengabdian kemasyarakatan.

Keempat: Ruhiyah Tinggi
Aktivitas dakwah dan kemasyarakatan yang begitu padat akan sangat melelahkan tanpa siraman ruhiyah yang teratur dan pada porsi yang istimewa. Ustadzah Yoyoh Yusroh tahu dan meyakini dengan pasti hal tersebut. Karenanya beliau senantiasa menghiasi hari-hari padat aktifitasnya dengan charger ruhiyah yang terus dijaga dan ditingkatkan. Tilawah dan mengulang hafalan Quran adalah rutinitas harian yang tak terlewatkan. Salim A Fillah pernah mendapati beliau bersama suami tengah asyik mengulang hafalan berdua, bergantian menyimak dan membenarkan. Secara khusus, beliau senantiasa menyelesaikan tilawah tiga juz setiap harinya. Tentu sebuah capaian yang luar biasa, yang barangkali tak terbayangkan dalam benak banyak kader yang selalu gagal menyelesaikan satu juz tilawah karena alasan kesibukan. Ketika ditanya bagaimana mungkin menyempatkan diri untuk tilawah sebanyak itu dalam setiap harinya, ustadzah Yoyoh Yusroh menjawab dengan yakin dan mantap: “Justru karena sibuk dan banyak hadapi aneka persoalan serta begitu beragam manusia, maka harus memperbanyak Al-Qur’an”. Subhanallah

Kelima: Penyayang dan Peduli
Banyak akhwat yang terkesan dengan kesederhanaan dan ketawadhukan beliau, dan lebih dari itu kedekatan personal dan ukhuwah yang dibuktikan dengan langkah nyata. Panggilan bunda dan ummi menandakan tempat khusus di hati para akhwat. Seorang akhwat muda begitu terkesan saat dalam sebuah pertemuan kedua dengan beliau, ustadzah Yoyoh Yusroh masih mengingat betul nama dan asalnya, serta menanyakan tentang kegiatan dan aktifitas terbarunya. Hal ini jelas menunjukkan kepedulian dan kasih sayang beliau yang tulus kepada para akhwat, tanpa pamrih, seperti kasih sayang seorang ibu kepada anaknya.

Akhirnya, tentulah masih banyak teladan kebaikan yang telah ditorehkan oleh ustadzah Yoyoh Yusroh, coretan singkat ini tak akan pernah mampu mewakili kebaikan dan keteladanan dari sosok daiyah dan mujahidah ini. Sekali lagi marilah belajar kokoh dari ustadzah Yoyoh Yusroh. Mari belajar memuhasabahi diri atas langkah yang amal yang telah kita torehkan setiap hari.

Beberapa hari sebelum meninggal, beliau menuliskan SMS berisikan kegelisahan dan muhasabah hatinya kepada seorang akhwat: “ Ya rabb, aku sedang memikirkan posisiku kelak diakhirat. Mungkinkah aku berdampingan dengan penghulu para wanita Khadijah Al-Kubra yang berjuang dengan harta dan jiwanya? Atau dengan Hafshah binti Umar yang dibela oleh Allah saat akan dicerai karena shawwamah (rajin puasa-red) dan qawwamahnyaI (rajin tahajud-red)? Atau dengan Aisyah yang telah hafal 3500 an hadits, sedang aku…. ehm 500 juga belum… atau dengan Ummu Sulaim yang shabiroh (penyabar) atau dengan Asma yang mengurus kendaraan suaminya dan mencela putranya saat istirahat dari jihad… atau dengan siapa ya. Ya Allah, tolong beri kekuatan untuk mengejar amaliah mereka… sehingga aku layak bertemu mereka bahkan bisa berbincang dengan mereka di taman firdaus-Mu.

Oleh: Hatta Syamsuddin
Sumber: Dakwatuna.com

Anis Matta Berbicara Cinta

2011-05-19T10:05:00.000-07:00

1. Seperti angin membadai.. Kau Tak Melihatnya, Tapi Merasakannya.. Begitulah cinta, Ia ditakdirkan jadi kata tanpa benda..
2. Seperti Banjir menderas. Kau tak kuasa mncegahnya & hnya bs ternganga saat ia mnjamah sluruh prmukaan bumi. Dmikianlh cinta.
3. Cinta ditakdirkan menjadi makna paling santun yang menyimpan kekuatan besar.. Tak Terlihat, hanya terasa. Tapi Dahsyat..
4.Cinta seperti api yang menyala-nyala. Kau tak kuat melawannya. Hanya bisa menari saat ia mengunggun. Seperti itulah cinta..
5.Cinta adlah kata tnpa benda. Mutiara bagi ribuan makna. Wakil dr sebuah kekuatan tak terkira. Tapi ia jlas, sejelas matahari.

6.Cinta adlah lukisan abadi dlm kanvas ksadaran manusia. Lukisan. Bukan Definisi. Ia disentuh sbagai sbuah situasi manusiawi..
7. Cinta merajut semua emosi manusia..begitu agung tapi juga terlalu rumit.. begitulah cinta..
8.Cinta adalah makna kebenaran dlm penciptaan..Cinta tdk tumbuh dalam hati yg dipenuhi keangkuhan, angkara murka & dendam...
9. Iman itu laut, cintalah ombaknya.. Iman itu api, cintalah panasnya.. Iman itu angin, cintalah badainya..
10. Cinta itu memanusiakan manusia dan mendorong kita memperlakukan manusia dengan etika kemanusiaan..
11.Cinta adlh kgilaan jiwa. Saat ia mrasuki jiwa, Energimu jd brlipat, mndidih bak kawah yg siap mledak & mmbakar skelilingnya.
12.Cinta adlh kekuatan prubahn yg dahsyat. slalu brusaha memahami & mnghidupkan. Mmbuat manusia lebih peka & saling mnghargai.
14.Tidak seperti kekerasan.. cinta justru butuh kesabaran dan usaha dari dalam.. lebih dari sekedar kekuatan fisik..
15.Kekuatn cinta mampu membelah badan bulan. mampu pcahkn tngkorak tnpa pukulan, bhkn mnghncurkn tntara Fir'aun tnpa prtempurn.
16. Saat kamu brperang dibwh bendera kebenarn, cinta mengendalikan motif & caramu berperang. Meski tetap ada kekerasn & darah,
17.cinta membuat perang menjadi agung, etis dan manusiawi. Maka mereka yg tak terlibat dalam perang tak boleh dijadikan korban
18.Saat cinta lenyap dari kehidupn, maka tak ada lg kedermawan kolektif yg mmbuat kt mau berbagi. Yg tersisa hnyalh keserakahan
19.Keserakahn disisi lain akn menimbulkan kemiskinan. Kemiskinan akan mengubah org menjadi pendendam & mencari kambing hitam..
20. Hanya cinta yang mampu merekatkan dan mengubah dendam dan keserakahan.. Karena hakikat cinta adalah memberi dan berbagi...

Bersambung...

Perbaikilah Dirimu dan Ajaklah Selainmu

2011-05-16T19:07:00.000-07:00

Perbaikan diri adalah suatu keniscayaan bagi orang-orang yang menginginkan perubahan dalam dirinya dan juga orang lain. Makna perbaikan diri ini secara eksplisit disampaikan Allah SWT dalam surat Ar-Ra'du:11 Bahwa sesungguhnya Allah tidak akan merubah keadaan suatu kaum, sebelum mereka mengubah keadaan mereka sendiri. Ayat ini sangat jelas membawa pesan perubahan, perbaikan, peningkatan kualitas diri, kaum, ataupun masyarakat.

Kalimat Allah tidak akan merubah nasib suatu kaum jelas-jelas tertulis di kitab Al-Qur’an dan selalu menjadi kalimat motivasi yang akan sering kita dengar di mana saja. Kalimat tersebut tentu saja memberikan kita pemahaman bahwa kitalah yang bertanggung jawab atas nasib yang kita dapatkan di zaman dahulu, sekarang, dan yang akan datang. Yah, kata kuncinya ya kita sendiri.

Pada sudut pandang yang lain, kalimat tersebut menyampaikan pesan positif bahwa kita tidak bisa serta merta menyalahkan orang lain atas apa yang terjadi di kehidupan kita. Bahkan tingkat tingginya, kita pun sebenarnya tidak boleh membenarkan bahwa orang lainlah yang berjasa atas kesejahteraan yang kita dapatkan. Kalau di balik ya seperti itu, tetapi saya terus terang belum bisa sampai ke sana.

Semua yang terjadi di diri kita, di diri orang lain, di semua makhluk, semuanya dalam kendali Sang Maha Pencipta. Tidak ada sesuatu pun yang terjadi di setiap makhluk di bumi ini, bahkan satu daun yang gugur pun Allah mengetahuinya. Jadi, bila orang lain memberikan kita rejeki, maka rejeki itu Allah-lah yang memberi lewat perantara orang.

Cobalah ingat, di saat kita memberi seseorang sedekah. Ada banyak orang di luar sana yang membutuhkan bantuan, toh kenapa yang dapat rejeki dari kita hanya satu orang itu. Ada banyak orang di luar sana yang hidup dalam keadaan miskin yang kita anggap tidak bakalan hidup dalam keadaan serba kekurangan, toh bisa hidup juga sampai sekarang. Bahkan bisa hidup sehat meski tanpa asupan vitamin dan buah tiap harinya.

Kembali ke kalimat Allah tidak akan merubah nasib suatu kaum tetapi kaum itu sendiri yang harus berusaha mengubahnya. Apa yang kita alami adalah suatu kehendak-Nya, tetapi tidak mungkin nasib kita berubah di saat kita tidak melakukan apa-apa. Jangan jauh-juah mikirnya, lihat saja sekeliling kita, mana ada orang yang tidak berbuat apa-apa bisa punya dan mempertahankan harta bendanya. Iya nggak? Jadi, buatlah langkah untuk maju. Kita bebas menentukan mau dibawa ke mana nasib kita.. Semangat!

Manajemen Waktu Ala Rasulullah SAW

2011-05-15T18:00:00.000-07:00

Suatu ketika Abdullah bin Mas'ud bertanya pada Rasulullah SAW: " Wahai Rasulullah pekerjaan apakah yang paling Allah cintai?", Beliau menjawab: "Shalat pada waktunya". Ia bertanya: "Lalu apalagi Ya Rasul?", Beliau menjawab: "Taat pada orang tua". Ia bertanya: "Lalu apalagi Ya Rasul?", Beliau menjawab: "Jihad di jalan Allah."

Hadis di atas diriwayatkan lebih dari satu imam, sebut saja Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Nasa'i, Ahmad, Dârul Quthni dan yang lainnya.

Hadis ini cukup menarik perhatian kita, selain perawinya yang banyak, kandungan hadis di atas pun layak untuk dicermati. Mengapa shalat tepat pada waktunya dapat menempati rating teratas dari sekian banyak pekerjaan yang sangat Allah cintai, ternyata ia dapat "menyisihkan" ketaatan pada orang tua dan jihad di jalan Allah.

Padahal, sebagaimana yang kita ketahui bersama bahwa perintah untuk taat pada orang tua adalah perintah yang sangat urgent, terbukti hampir dalam setiap larangan menyekutukan Tuhan (syirik) selalu disandingkan dengan perintah untuk menaati orang tua. Belum lagi dengan Jihad. Ternyata shalat pada waktunya dapat mengungguli sebuah amalan yang balasannya sudah dijanjikan Allah berupa surga dan selalu menjadi idaman seluruh Muslim.

Menurut Prof Dr Musthafa 'Imarah, Dosen Hadis dan Ilmu Hadis Fakultas Ushuludin Univeristas Al-Azhar, Kairo, Rasulullah SAW memang tidak hanya sekali ditanya tentang pekerjaan yang paling dicintai Allah, jawaban Beliau pun variatif disesuaikan dengan orang yang bertanya dan kondisi saat itu. Walau demikian, hadis shalat pada awal waktu adalah hadis terbanyak yang terdapat dalam kitab-kitab hadis dibanding dengan hadis-hadis lain.

Kenyataan ini cukup menarik hingga Ibnu Hajar dalam "Fathul Bari" nya menukil perkataan Ibnu Bazizah bahwa jihad memang didahulukan dibanding pekerjaan fisik yang lain karena ia merupakan pekerjaan yang berat, akan tetapi kesabaran untuk menjaga shalat dan melaksanakannya tepat waktu adalah pekerjaan yang terus dilakukan secara berulang-ulang hingga hanya orang yang benar-benar bertakwalah yang dapat terus menjaganya.

Dr Abdul Fattah Abu Ghuddah menyimpulkan bahwa dalam hadis tersebutlah terdapat kunci kesuksesan Umat Islam, yaitu dengan memanfaatkan waktu. Ia berargumen karena shalat termasuk ibadah yang sudah ditentukan waktunya. Jika seorang Muslim melaksanakannya tepat waktu, dan juga selalu memperhatikan setiap pekerjaan pada waktunya maka hal itu akan membuat semuanya dapat terlaksana dengan baik sebagaimana mestinya karena ia sudah menjadi sebuah kebiasaan dan watak dalam prilaku dan kehidupan soerang Muslim. Dari sinilah terlihat jelas rahasia mengapa syariat mengistimewakan ibadah shalat dibanding seluruh ibadah lain.

Selain shalat sebenarnya syariat pun telah menggambarkan beberapa pekerjaan yang harus sesuai dengan waktu yang telah ditentukan. Seperti haji, zakat (baik zakat fitr atau zakat mâl), puasa, berkurban, memberi nafkah, hutang, gadai, bertamu, haid, nifas dan lain-lain. Dari sini Islam ingin mengisyaratkan akan pentingnya penentuan waktu dan banyaknya kemaslahatan dan manfaat yang ada didalamnya.

Mudah-mudahan kita selalu dijadikan orang-orang yang selalu menjaga shalat dan menjadi hamba yang on time. Allahu wa Rasuluhu a'lam.

Siroh Nabawiyah: Kisah Islamnya Umar Bin Khathab

2011-05-15T17:42:00.000-07:00

Waktu itu Umar bin Khathab adalah pemuda yang gagah perkasa, berusia antara tiga puluh dan tiga puluh lima tahun. Tubuhnya kuat dan tegap, penuh emosi dan cepat naik darah. Kesenangannya berfoya-foya dan minum-minuman keras. Namun terhadap keluarga ia bijaksana dan lemah-lembut. Dari kalangan Quraisy dialah yang paling keras memusuhi kaum Muslimin.

Tatkala itu Muhammad SAW sedang berkumpul dengan sahabat-sahabatnya yang tidak ikut hijrah, dalam sebuah rumah di Shafa. Di antara mereka ada Hamzah pamannya, Ali bin Abi Thalib sepupunya, Abu Bakar dan Muslimin yang lain. Pertemuan mereka ini diketahui Umar. Ia pun pergi ke tempat mereka, hendak membunuh Muhammad. Dengan demikian bebaslah Quraisy, dan mereka kembali bersatu setelah mengalami perpecahan.

Di tengah jalan ia bertemu dengan Nu'aim bin Abdullah. Setelah mengetahui maksudnya, Nu'aim berkata, "Umar, engkau menipu diri sendiri. Kau kira keluarga Abdi Manaf akan membiarkanmu merajalela begini sesudah engkau membunuh Muhammad? Tidak, lebih baik kau pulang saja ke rumah dan perbaiki keluargamu sendiri!"

Pada waktu itu Fatimah, saudaranya, beserta Sa'id bin Zaid suaminya sudah masuk Islam. Setelah mengetahui hal ini dari Nu'aim, Umar cepat-cepat pulang dan langsung menemui mereka. Di tempat itu ia mendengar ada orang membaca Al-Qur'an. Setelah merasa ada orang yang sedang mendekati, orang yang membaca itu sembunyi dan Fatimah menyembunyikan lembaran yang dibawanya.

"Aku mendengar suara bisik-bisik apa itu?" tanya Umar.

Karena mereka tidak mengakui, Umar membentak lagi dengan suara lantang. "Aku sudah mengetahui, kamu menjadi pengikut Muhammad dan menganut agamanya!" katanya sambil menghantam Sa'id keras-keras. Fatimah, yang berusaha hendak melindungi suaminya, juga mendapat pukulan keras.

Kedua suami isteri itu marah. "Ya, kami sudah Islam. Sekarang lakukan apa saja maumu!" teriak mereka.

Namun Umar jadi gelisah sendiri setelah melihat darah di muka saudaranya itu. Ketika itu juga lalu timbul rasa iba dalam hatinya. Ia menyesal. Dimintanya kepada saudaranya supaya lembaran yang mereka baca itu diberikan kepadanya.

Setelah membacanya, wajah Umar tiba-tiba berubah. Ia merasa menyesal sekali atas perbuatannya. Bergetar jiwanya setelah membaca isi lembaran itu. Ada sesuatu yang luar biasa dan agung yang ia rasakan. Ada sebuah seruan yang begitu luhur. Sikapnya jadi lebih bijaksana.

Ia keluar membawa hati yang sudah lembut dan jiwa yang tenang. Ia langsung menuju ke tempat Nabi Muhammad dan sahabat-sahabatnya berkumpul di Shafa. Ia meminta izin masuk, lalu menyatakan dirinya masuk Islam.

Dengan adanya Umar dan Hamzah dalam barisan Islam, maka kaum Muslimin mendapat benteng dan perisai yang lebih kuat. Dengan Islamnya Umar, kedudukan Quraisy menjadi lemah. Mereka kembali mengadakan pertemuan guna menentukan langkah lebih lanjut.

Sebenarnya peristiwa ini telah memperkuat kedudukan kaum Muslimin, telah memberikan unsur baru berupa kekuatan yang luar biasa yang menyebabkan kedudukan Quraisy terhadap kaum Muslimin dan kedudukan mereka terhadap Quraisy sudah tidak seperti dulu lagi.

Keadaan kedua belah pihak ini kemudian diteruskan oleh suatu perkembangan politik baru; penuh dengan peristiwa, pengorbanan dan kekerasan hingga menyebabkan terjadinya hijrah dan munculnya Muhammad sebagai politikus di samping sebagai Nabi dan Rasul.

Restrukturisasi dan Revitalisasi Konsep Politik Islam

2011-05-15T05:23:00.000-07:00

Mayoritas pemikiran masyarakat modren (katanya) saat ini, bahwa terminologi "Politik" dengan terminologi "Islam" adalah dua hal yang kontradiktif. Sama mungkin (menurut mereka) seperti "al-Haq" dengan "al-Bathil", antara langit dan bumi, siang dan malam, baik dan buruk, suatu yang tabu dan bahkan tidak boleh untuk disamakan apalagi dipadukan dan disatukan. Benarkah memang demikian adanya? pertanyaan inilah yang saya kira sangat relefan untuk kita diskusikan.

Sekarang masih kita defenisikan dulu apa itu politik atau dalam bahasa arab disebut as-siyasah. Politik bisa didefenisikan sebagai prinsip-prinsip dan seni mengelola persoalan publik atau semua yang berhubungan dengan pemerintahan dan pengelolaan masyarakat.

Kalau kita telaah lebih dalam istilah politik memang tidak terdapat dalam Al-quran sebagaimana juga halnya dengan Aqidah. Lantas ketika politik tidak ada dalam Al-quran maka lantas politik bukanlah bagian dari Islam? lalu bagaimana dengan Aqidah yang juga tidak terdapat dalam Al-quran?

Dalam surat An-Nisa:54 ada istilah "kerajaan", dalam surat Al-Hajj:41 ada konsep "kedudukan", dalam surat An-Nisa:58 ada pula "hukum" dan "keadilan". Pertanyaannya kemana kira-kira kata-kata kerajaan, kedudukan, hukum dan keadilan bermuara? jawaban paling tepat adalah Politik.

Ada pertanyaan, Rasulullah SAW tidak pernah mencontohkan berpolitik ketika beliau berdakwah, apa benar demikian?. Coba kita telusuri sejarah kehidupan Rasulullah SAW sejak fase Makkah dan masuk fase Madinah. Apakah peradaban Madinah atau yang dikenal dengan masyarakat madani itu muncul secara tiba-tiba saja tanpa ada sebuah upaya, strategi, taktik untuk mewujudkannya? dan barangkali itulah pemahaman kita tentang politik, upaya untuk meraih dan mempertahankan kekuasaan.

Sampai disini kita sudah mulai melihat ada benang merah, antara politik dan islam sesungguhnya bukan suatu hal yang bertentangan. Kalau stigma yang melekat selama ini bahwa politik itu kotor, licik, penuh intrik, dan sebagainya,itu masalah lain yang berbeda, sedangkan makna utama politik tetaplah pengelolaan urusan manusia.

Dikotomi pengelolaan urusan manusia dari nilai-nilai islam inilah yang menyebabkan pengelolaannya penuh dengan kecurangan, kelicikan, intrik kotor, politik uang dan sebagainya. Justru disana letak masalahnya, ketika manusia melepaskan urusan politik berdiri sendiri dan Islam pada posisi yang lain. Padahal sesugguhnya keduanya suatu hal yang sangat klop dan sejalan jika dijalankan secara bersamaan, akan muncul politik yang santun, beradab, menghargai kejujuran dan jauh dari kebohongan.

Hikmah: Filosofi Pensil

2011-05-14T20:10:00.000-07:00

PENSIL DAN KEHIDUPAN. Tema yang sangat menarik. Dari pensil kita bisa belajar kehidupan. Pensil memiliki lima kualitas yang jika kita terapkan dalam kehidupan maka akan menjadi "5 kualitas kehidupan".

Kualitas pertama, ...pensil mengingatkan kita bahwa kita bisa berbuat hal yang hebat dalam hidup ini. Layaknya sebuah pensil ketika menulis, kita jangan pernah lupa kalau ada tangan yang selalu membimbing langkah kita dalam hidup ini. Kita menyebutnya tangan Tuhan. Dia akan selalu membimbing kita menurut kehendak-Nya" .

Kualitas kedua, dalam proses menulis, kita kadang beberapa kali harus berhenti dan menggunakan rautan untuk menajamkan kembali si pensil. Rautan ini pasti akan membuat si pensil menderita. Tapi setelah proses meraut selesai, si pensil akan mendapatkan ketajamannya kembali. Begitu juga dengan kita, dalam hidup ini kita harus berani menerima penderitaan dan kesusahan, karena merekalah yang akan membuat kita menjadi orang yang lebih baik.

Kualitas ketiga, pensil selalu memberikan kita kesempatan untuk mempergunakan penghapus, untuk memperbaiki kata-kata yang salah. Oleh karena itu memperbaiki kesalahan kita dalam hidup bukanlah hal yang jelek. Itu bisa membantu kita untuk tetap berada pada jalan yang benar.

Kualitas keempat, bagian yang paling penting dari sebuah pensil bukanlah bagian luarnya, melainkan arang yang ada di dalam sebuah pensil. Oleh sebab itu, hendaknya kita selalu hati-hati dan menyadari hal-hal di dalam diri kita.

Kualitas kelima, sebuah pensil selalu meninggalkan tanda/goresan. Seperti juga kita, kita harus sadar bahwa apapun yang kita perbuat dalam hidup ini akan meninggalkan kesan. Oleh karena itu selalulah hati-hati dan sadar terhadap semua tindakan.

Semoga kita bisa mengambil Hikmahnya...

Masalah adalah Tantangan untuk Maju

2011-05-14T20:06:00.000-07:00

Bila kita menganggap masalah sebagai beban, kita mungkin akan menghindarinya.

Namun bila kita menganggap masalah sebagai tantangan, kita pasti akan menghadapinya.

Masalah adalah hadiah yang dapat kita terima dengan suka cita.
Dengan pandangan tajam, kita bisa melihat keberhasilan dibaliknya.
Masalah adalah anak tangga menuju kekuatan yang lebih tinggi.
Maka, hadapilah dan ubahlah menjadi kekuatan untuk sukses.
Tanpa masalah, kita tak layak memasuki jalur keberhasilan. Bahkan hidup ini pun masalah, karena itu terimalah sebagai hadiah.

Hadiah terbesar yang dapat diberikan oleh induk elang pada anak-anaknya bukanlah serpihan-serpihan makanan pagi hari.
Bukan pula, eraman hangat di malam-malam yang dingin.
Namun, ketika mereka melempar anak-anak itu dari tebing yang tinggi dan anak-anak elang itu menganggap induk mereka sungguh keterlaluan,
Mereka menjerit ketakutan, matilah ku!…
Sesaat kemudian, bukan kematian yang diterima, namun kesejatian diri sebagai elang, yaitu terbang.

Bila kita tak berani mengatasi masalah, kita tak akan menjadi seseorang yang sejati.

Keutamaan Membaca Surat Al-Kahfi Pada Hari Jum'at

2011-05-13T20:54:00.000-07:00

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah. Shalawat dan salam semoga terlimpah kepada Rasulullah, keluarga dan para sahabatnya.

Hari Jum’at merupakan hari yang mulia. Bukti kemuliaannya, Allah mentakdirkan beberapa kejadian besar pada hari tersebut. Dan juga ada beberapa amal ibadah yang dikhususkan pada malam dan siang harinya, khususnya pelaksanaan shalat Jum’at berikut amal-amal yang mengiringinya.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda,
"Sesungguhnya di antara hari kalian yang paling afdhal adalah hari Jum'at. Pada hari itu Adam diciptakan dan diwafatkan, dan pada hari itu juga ditiup sangkakala dan akan terjadi kematian seluruh makhluk. . . . " (HR. Abu Dawud, an Nasai, Ibnu Majah, Ahmad, dan al Hakim dari hadits Aus bin Aus)

Amal Khusus di Hari Jum'at
Pada dasarnya, tidak dibolehkan menghususkan ibadah tertentu pada malam Jum’at dan siang harinya, berupa shalat, tilawah, puasa dan amal lainnya yang tidak biasa dikerjakan pada hari-hari selainnya. Kecuali, ada dalil khusus yang memerintahkannya. Hal ini berdasarkan hadits dari Abu Hurairah radliyallaahu 'anhu, bahwa Nabi shallallaahu 'alaihi wasallam bersabda;

“Janganlah menghususkan malam Jum’at untuk mengerjakan shalat dari malam-malam lainnya, dan janganlah menghususkan siang hari Jum’at untuk mengerjakan puasa dari hari-hari lainnya, kecuali bertepatan dengan puasa yang biasa dilakukan oleh salah seorang kalian.” (HR. Muslim, al-Nasai, al-Baihaqi, dan Ahmad)

Membaca Surat Al-Kahfi
Salah satu amal ibadah khusus yang diistimewakan pelakasanaannya pada hari Jum’at adalah membaca surat Al-Kahfi. Berikut ini kami sebutkan beberapa dalil shahih yang menyebutkan perintah tersebut dan keutamaannya.

1. Dari Abu Sa'id al-Khudri radliyallahu 'anhu, dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
"Barangsiapa membaca surat al-Kahfi pada malam Jum’at, maka dipancarkan cahaya untuknya sejauh antara dirinya dia dan Baitul 'atiq." (Sunan Ad-Darimi, no. 3273. Juga diriwayatkan al-Nasai dan Al-Hakim serta dishahihkan oleh Al-Albani dalam Shahih al-Targhib wa al-Tarhib, no. 736)

2. Dalam riwayat lain masih dari Abu Sa’id al-Khudri radhiyallahu 'anhu,
"Barangsiapa membaca surat Al-Kahfi pada hari Jum’at, maka akan dipancarkan cahaya untuknya di antara dua Jum'at." (HR. Al-Hakim: 2/368 dan Al-Baihaqi: 3/249. Ibnul Hajar mengomentari hadits ini dalam Takhrij al-Adzkar, “Hadits hasan.” Beliau menyatakan bahwa hadits ini adalah hadits paling kuat tentang surat Al-Kahfi. Syaikh Al-Albani menshahihkannya dalam Shahih al-Jami’, no. 6470)

3. Dari Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma, berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda,
“Siapa yang membaca surat Al-Kahfi pada hari Jum’at, maka akan memancar cahaya dari bawah kakinya sampai ke langit, akan meneranginya kelak pada hari kiamat, dan diampuni dosanya antara dua jumat.”
Al-Mundziri berkata: hadits ini diriwayatkan oleh Abu Bakr bin Mardawaih dalam tafsirnya dengan isnad yang tidak apa-apa. (Dari kitab at-Targhib wa al- Tarhib: 1/298)”

Kapan Membacanya?
Sunnah membaca surat Al-Kahfi pada malam Jum’at atau pada hari Jum’atnya. Dan malam Jum’at diawali sejak terbenamnya matahari pada hari Kamis. Kesempatan ini berakhir sampai terbenamnya matahari pada hari Jum’atnya. Dari sini dapat disimpulkan bahwa kesempatan membaca surat Al-Kahfi adalah sejak terbenamnya matahari pada hari Kamis sore sampai terbenamnya matahari pada hari Jum’at.

Imam Al-Syafi'i rahimahullah dalam Al-Umm menyatakan bahwa membaca surat al-Kahfi bisa dilakukan pada malam Jum'at dan siangnya berdasarkan riwayat tentangnya. (Al-Umm, Imam al-Syafi'i: 1/237).

Mengenai hal ini, al-Hafidzh Ibnul Hajar rahimahullaah mengungkapkan dalam Amali-nya: Demikian riwayat-riwayat yang ada menggunakan kata “hari” atau “malam” Jum’at. Maka dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud “hari” temasuk malamnya. Demikian pula sebaliknya, “malam” adalah malam jum’at dan siangnya. (Lihat: Faidh al-Qadir: 6/199).

DR Muhammad Bakar Isma’il dalam Al-Fiqh al Wadhih min al Kitab wa al Sunnah menyebutkan bahwa di antara amalan yang dianjurkan untuk dikerjakan pada malam dan hari Jum’at adalah membaca surat al-Kahfi berdasarkan hadits di atas. (Al-Fiqhul Wadhih minal Kitab was Sunnah, hal 241).

Kesempatan membaca surat Al-Kahfi adalah sejak terbenamnya matahari pada hari Kamis sore sampai terbenamnya matahari pada hari Jum’at.

Keutamaan Membaca Surat Al-Kahfi di Hari Jum’at
Dari beberapa riwayat di atas, bahwa ganjaran yang disiapkan bagi orang yang membaca surat Al-Kahfi pada malam Jum’at atau pada siang harinya akan diberikan cahaya (disinari). Dan cahaya ini diberikan pada hari kiamat, yang memanjang dari bawah kedua telapak kakinya sampai ke langit. Dan hal ini menunjukkan panjangnya jarak cahaya yang diberikan kepadanya, sebagaimana firman Allah Ta’ala:
“Pada hari ketika kamu melihat orang mukmin laki-laki dan perempuan, sedang cahaya mereka bersinar di hadapan dan di sebelah kanan mereka.” (QS. Al-Hadid: 12)

Balasan kedua bagi orang yang membaca surat Al-Kahfi pada hari Jum’at berupa ampunan dosa antara dua Jum’at. Dan boleh jadi inilah maksud dari disinari di antara dua Jum’at. Karena nurr (cahaya) ketaatan akan menghapuskan kegelapan maksiat, seperti firman Allah Ta’ala:
“Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk.” (QS. Huud: 114)

Surat Al-Kahfi dan Fitnah Dajjal
Manfaat lain surat Al-Kahfi yang telah dijelaskan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam adalah untuk menangkal fitnah Dajjal. Yaitu dengan membaca dan menghafal beberapa ayat dari surat Al-Kahfi. Sebagian riwayat menerangkan sepuluh yang pertama, sebagian keterangan lagi sepuluh ayat terakhir.

Imam Muslim meriwayatkan dari hadits al-Nawas bin Sam’an yang cukup panjang, yang di dalam riwayat tersebut Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, “Maka barangsiapa di antara kamu yang mendapatinya (mendapati zaman Dajjal) hendaknya ia membacakan atasnya ayat-ayat permulaan surat al-Kahfi.”

Dalam riwayat Muslim yang lain, dari Abu Darda’ radhiyallahu 'anhu, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang membaca sepuluh ayat dari permulaan surat al-Kahfi, maka ia dilindungi dari Dajjal.” Yakni dari huru-haranya.
Imam Muslim berkata, Syu’bah berkata, “Dari bagian akhir surat al-Kahfi.” Dan Hammam berkata, “Dari permulaan surat al-Kahfi.” (Shahih Muslim, Kitab Shalah al-Mufassirin, Bab; Fadhlu Surah al-Kahfi wa Aayah al-Kursi: 6/92-93)
Imam Nawawi berkata, “Sebabnya, karena pada awal-awal surat al-Kahfi itu tedapat/ berisi keajaiban-keajaiban dan tanda-tanda kebesaran Allah. Maka orang yang merenungkan tidak akan tertipu dengan fitnah Dajjal. Demikian juga pada akhirnya, yaitu firman Allah:
“Maka apakah orang-orang kafir menyangka bahwa mereka (dapat) mengambil hamba-hamba-Ku menjadi penolong selain Aku? . . .” QS. Al-Kahfi: 102. (Lihat Syarah Muslim milik Imam Nawawi: 6/93)

Penutup
Dari penjelasan-penjelasan di atas, sudah sepantasnya bagi setiap muslim untuk memiliki kemauan keras untuk membaca surat Al-Kahfi dan menghafalnya serta mengulang-ulangnya. Khususnya pada hari yang paling baik dan mulia, yaitu hari Jum’at. Wallahu Ta’aa a’lam.

Quo Vadis Pelaksanaan Mabit Pelajar di Kota Solok

2011-05-13T20:18:00.000-07:00

Pemerintah kota Solok dalam hal ini melalui Dinas Pendidikan bekerjasama dengan Departemen Agama kota Solok menggulirkan program Mabit (Malam Bina Iman dan Taqwa) untuk pelajar SLTP dan SLTA se-Kota Solok. Program yang dilaksanakan setiap hari selasa malam dari maghrib sampai selesai isya untuk pelajar SLTP, sedangkan hari rabu pada waktu yang sama untuk pelajar SLTA.

Secara umum program mabit ini sungguhnya sangat positif dalam upaya menanamkan nilai-nilai agama kepada pelajar sejak dini. Program ini diharapkan sebagai upaya penangkal akan dampak globalisasi yang berefek kepada kenakalan remaja, pergaulan bebas dikalangan pelajar, narkotika, hilangnya orientasi diri, pornografi dan sebagainya.

Namun, sejauh perjalanan mabit yang sudah bergulir belumlah berjalan secara optimal, masih banyak kekurangan disana-sini yang harus menjadi bahan evaluasi dan perhatian pihak pengelola. Diantara yang bisa kita perhatikan dilapangan adalah:

Pertama, seringnya penceramah (ustadz) yang sudah ditunjuk untuk mengisi mabit tidak datang. Hal ini berdampak kegiatan mabit akan terkendala, anak akan meribut dan kesulitannya mencari penceramah pengganti dalam waktu yang singkat.

Kedua, kurangnya kontrol dari guru pembimbing, bahkan guru pembimbing pun tidak hadir di masjid, atau kalaupun hadir setelah sholat maghrib selesai. Padahal seharusnya guru pendamping ikut bersama-sama siswa sholat maghrib berjamaah di masjid.

Ketiga, dari sisi siswa itu sendiri, akibat dua hal diatas menjadi kurang terkontrol, mereka mengikuti mabit hanya untuk sekedar absensi, setelah itu mereka keluar masjid dan nanti datang lagi untuk minta tanda tangan penceramah. Bahkan tidak jarang ajang mabit dijadikan ajang untuk pacaran bagi siswa-siswi yang dapat kesempatan keluar malam.

Keempat, kurang seriusnya pihak pengelola, dalam hal ini terlihat dari tiga faktor diatas. Hal yang sangat penting saya lihat adalah niat dan tujuan dalam pelaksanaan program ini, apakah program mabit ini dilihat sebagai proyek 'dunia' ansich, atau juga dilihat sebagai proyek 'akhirat'. Jelas ini akan berdampak kepada proses pelaksaan mabit itu sendiri.

Barangkali itu sedikit catatan saya dalam kapasitas orang yang selalu mengamati dan mengikuti mabit setiap pekannya. Mudah2an ini menjadi perhatian pihak pengelola mabit itu sendiri. Wallahu'alam bissowab

Stop Dreaming Start Action

2009-07-09T19:14:00.000-07:00

Stop dreaming start action adalah slogan yang bisa memicu kita untuk bangun dari mimpi-mimpi kita selama ini. Jangan sampai terlena dengan mimpi dan khayalan, namun bangkitlah dan lakukan sesuatu. Berbuatlah yang terbaik selalu, untuk diri sendiri, keluarga, orang lain dan masyarakat. Karena orang dihargai karena dia berbuat bukan karena dia bermimpi. Stop your dream and start your action.

PKS Bukan Partai Oportunis

2009-03-30T20:53:00.000-07:00

Wacana koalisi PKS-Demokrat yang digelindingkan Presiden PKS Tifatul Sembiring mencerminkan sikapnya sebagai partai polik yang semakin oportunis dan pragmatis. Dengan sinyal itu, PKS sekaligus menyampaikan pesan ingin tetap kebagian kue kekuasaan. Demikian disampaikan analis politik Charta Politika, Burhanuddin Muhtadi, kepada INILAH.COM di Jakarta, Sabtu (21/3).

Jelas kesimpulan Burhanuddin Muhtadi tersebut adalah kesimpulan seorang yang tidak intelektual. Karena jelas saja dalam situasi politik dan proses pencerdasan politik yang coba dilakukan PKS, wacana adalah suatu yang sah-sah saja. Wacana belum tentu suatu keputusan. Lagian wacana koalisi PKS-PD juga baru lontaran dari Pak Tifatul belum keputusan resmi majelis syuro PKS.

Berwacana kok langsung dicap oportunis? Pikiran yang sangat sempit dan picik sesungguhnya. Siapapun boleh berwacana toh semuanya bukan larangan dan belum diputuskan. Kalau memang PKS mau berkoalisi dengan PD, letak oportunisnya dimana? Toh PKS memang selama ini menjadi pendukung pemerintahan SBY dengan 3 menteri PKS yang punya kinerja yang jelas selama ini.

Kecuali selama ini PKS menjadi partai oposisi dan lantas sekarang mendekat dan mau berkoalisi dengan PD sebagai partai pemerintah. Itu baru bisa dikatakan oportunis. Jadi jangan sembarangan mencap oportunis kalau tidak tahu duduk masalah yang sebenarnya.

Iqbal Anas, direkturb@gmail.com

Sumber : http://www.inilah.com/berita/citizen-journalism/2009/03/24/93042/pks-bukan-partai-oportunis/

PKS Selalu Tampil Baru

2009-03-21T01:12:00.001-07:00

Tidak ada yang tidak menjadi menarik untuk diberitakan dari PKS. Mulai dari iklan-iklan yang dimunculkan PKS yang selalu menjadi kontroversi bagi semua kalangan.
Pernyataan elit-elit partai yang menuai berbagai macam komentar dan reaksi, bahkan sampai mengatakan PKS sudah pecah, padahal juga baru beda pendapat. Sampai kepada warna-warni pamplet dan brosur menjadi berita menarik. Ini fenomena luar biasa yang kancah perpolitikan dan pencerdasan demokrasi kearah kedewaasaan.

Menurut Ketua Fraksi PKS Mahfudz Shidiq, itu semua merupakan simbolisasi dari slogan PKS selama ini. Yakni bahwa PKS merupakan partai terbuka untuk semua golongan. "Jadi apapun anda pemilih yang disimbolisasi dengan warna-warna itu semuanya bisa memilih PKS," ujar Mahfudz Shidiq.

Ini sebenarnya adalah sebuah pembelajaran politik yang luar biasa yang dilakukan PKS kepada bangsa ini. Sistem kampanye PKS yang memakai sistem door to door juga suatu yang baru dalam sistem perpolitikan nasional. Iklan-iklannya yang cerdas, menggelitik. Kesemuanya mencoba memberikan suatu dinamika baru dari sistem yang ada selama ini.

Lantas kenapa juga masalah warna-warni dipermasalahkan? Bukankah banyak hal yang perlu kita permasalahkan? Sosialisasi pemilu yang lemah dari KPU, sistem perundang-undangan pemilu yang cenderung berubah-ubah, system kampanye yang damai, semuanya justru harus menjadi hal-hal yang harus dipersoalkan.

Setidaknya ini menjelaskan bahwa PKS memang suatu yang menarik bagi semua orang. Buktinya apapun yang dilakukan PKS bisa menjadi bahan pembicaraan dan perdebatan di hmpir semua kalangan. Seperti iklan lampu, terus terang PKS terang terus.
Iqbal Anas, direkturb@gmail.com

Sumber : http://www.inilah.com/berita/citizen-journalism/2009/03/19/91803/pks-selalu-tampil-baru/

PKS Ajak Kita Berubah

2009-03-21T01:11:00.001-07:00

Presiden PKS Tifatul Sembiring mengatakan partainya siap melakukan perubahan bagi Indonesia jika diberi kepercayaan oleh rakyat untuk memerintah.
"PKS siap mengubah bangsa Indonesia, saya yakin setiap anak-anak berhak mendapat pendidikan, kita harus mengubahnya bersama PKS, jika tak diubah, hidup kita akan terus begini," kata Tifatul saat kampanye PKS di Lapangan Imam Bonjol Padang, Rabu (18/3).
Pria berdarah Minang ini juga mengajak masyarakat tidak memilih caleg yang koruptor dan bermoral bejat seperti yang menimpa sejumlah anggota DPR RI dengan kasus korupsi, perselingkuhan, dan perempuan.
"Jangan pilih caleg yang tidak bermoral, pilih PKS yang telah terbukti bebas dari perbuatan amoral tersebut," ajaknya.
Tifatul mengajak masyarakat untuk memilih nomor 8 melalui simulasi pencentangan surat suara sekaligus mengingatkan masyarakat agar tidak salah pada saat mencentang pada Pemilu mendatang.
Selain Tifatul, politisi PKS asal Sumbar Irwan Prayitno dan Ketua DPW PKS Sumbar Trinda Farhan Satria juga menjadi juru kampanye. Dalam orasinya, Trinda Farhan optimis bangsa Indonesia akan sejahtera, bila dipimpin orang yang bersih, peduli dan profesional, dan Trinda menyakini semua unsure tersebut dimiliki oleh kader PKS.
Sementara Irwan Prayitno yang menjadi caleg PKS untuk DPR RI mengatakan selama 10 tahun kader-kader PKS diberi kepercayaan menjadi wakil rakyat telah teruji dengan tidak satupun yang tersandung kasus korupsi.
Kampanye tersebut dihadiri ribuan simpatisan dan pendukung PKS, di antaranya didominasi para ibu-ibu. Beberapa di antaranya juga terlihat membawa anak-anaknya yang masih balita.
Kampanye yang dimulai pukul 14.00 WIB yang dimeriahkan penampilan group nasyid SoHar yang berasal dari Bandung dan pengamen jalanan Sumbar. Selainitu juga hadir Wali Kota Padang Fauzi Bahar dan Wakil Wali Kota Padang Mahyeldi Ansharullah.
Iqbal Anas, direkturb@gmail.com

Sumber : http://www.inilah.com/berita/citizen-journalism/2009/03/19/91808/pks-ajak-kita-berubah/

PKS Kampanye Simpatik

2009-03-21T01:09:00.000-07:00

Mengawali kampanye terbuka PKS kota solok mendapatkan giliran Rabu 18 maret 2009. Kampanye di pusatkan di lapangan Tanjung Paku Kota Solok. Tidak seperti kampanye terbuka partai lainnya yang menggelar mimbar bebas, PKS Kota Solok menggelar kampanye terbuka dengan acara bakti sosial.
Bakti sosial yang dilakukan berupa pasar murah (sembako murah), pelayanan kesehatan gratis, donor darah bekerjasama dengan PMI cabang Solok, bekam, dan periksa mata gratis.
Kalau partai lain menjanjikan sembako murah ketika nanti mereka sudah terpilih, kalau partai lain menjanjikan kesehatan gratis ketika nanti mereka sudah duduk menjadi anggota dewan, maka PKS sudah membuktikannya terlebih dahulu. Demikian disampaikan Murni, salah seorang caleg DPRD Kota Solok.
Inti kampanye simpatik PKS ini adalah memberikan pelayanan dan kepedulian kepada masyarakat, bahwa sudah tidak zamannya lagi untuk mengumbar janji-janji kosong, tetapi masyarakat perlu bukti dan kepedulian yang nyata.
Kampanye PKS ini diikuti oleh ratusan massa yang antusias dengan kegiatan yang diadakan PKS. Mereka berbondong-bondong datang kelapangan untuk mendapatkan sembako murah, pelayanan kesehatan gratis, dan juga bonus baju kaos PKS.
Yorasaki Corp, direkturb@gmail.com

Sumber : http://www.inilah.com/berita/citizen-journalism/2009/03/20/92132/pks-kampanye-simpatik/

Koalisi PKS, ‘Baina Wa Baina’

2009-03-21T01:08:00.000-07:00

Presiden Partai Keadilan Sejahtera (PKS) Tifatul Sembiring mengatakan, banyak konstituen partainya yang tidak setuju PKS berkoalisi dengan Partai Golkar atau PDI Perjuangan dalam pemilu presiden.

"Mereka sih banyak yang mengusulkan supaya PKS mengandeng Partai Demokrat, karena ya baina wa baina, ini usulan dari konstituen, juga para kader, mereka lebih cenderung kalau kita berkoalisi dengan SBY (Susilo Bambang Yudhoyono-)," kata Tifatul usai kampanye terbuka di Lapangan Imam Bonjol, Kota Padang, Rabu (18/3).

Dengan PDI Perjuangan, kata Tifatul, konstituen dan kader tidak mau PKS menjadi wakil presiden, tetapi presiden. Sedangkan PDI Perjuangan sudah final mencalonkan Megawati Soekarnoputri sebagai presiden.

"Kalau dengan Golkar kebanyakan alasan mereka, lebih baik PKS menjaga citra bersihnya, karena kader PKS ini kan belum ada yang ditangkap KPK (Komisi Pemberantasan Korupsi), tidak ada yang terlibat korupsi, tidak ada yang terlibat selingkuh, jadi banyak resistensi dari kader yang keberatan dengan Golkar, apalagi kami lihat Golkar sendiri tidak solid, karena mencalonkan Pak JK, tapi belum bulat, Sultan juga kepingin, Bang Akbar Tanjung juga lain," katanya.

Disebutkan Tifatul, kader calon presiden PKS ada delapan orang. Mereka adalah Hidayat Nur Wahid, Tifatul Sembiring, Anis Matta, Irwan Prayitno, Salim Segaff al-Jufri, Suharna Surapranata, Sohibul Iman, dan Surahman Hidayat.

"Usai pemilu legislatif kami akan berkoalisi dengan partai lain, prioritas kami adalah menggandeng partai-partai Islam dulu untuk berkoalisi, dan selama dialog ini dilakukan barrier (rintangan) yang paling kecil untuk koalisi PKS adalah dengan Partai Demokrat, kita ingin koalisi dengan Demokrat tapi ingin menggandeng partai Islam dulu," ujar pria kelahiran Bukittinggi, 28 September 1961 ini.

PKS, tambahnya, sedang memperdalam koalisi dengan Demokrat. Ketua Umum Partai Demokrat sudah datang dan dalam waktu dekat PKS akan mengagendakan berjumpa dengan Susilo Bambang Yudhoyono.

"Sekarang PKS sedang koalisi dengan SBY dari tahun 2004, ada menteri kita tiga orang di sana, kalau dengan SBY, kalau perolehan Partai Demokrat lebih besar, Demokrat presidennya,” katanya.
Ketika ditanya apakah PKS bisa berkoalisi dengan Gerindra, Tifatul menjawab bisa saja. Namun akan melihat hasil pemilu legislatif dulu karena menurut perhitungan PKS paling banyak hanya 9 partai yang akan lolos ke parlemen.

"Karena itu kita akan berkoalisi dengan partai-partai yang besar, yang kuat, memang sekarang ada blok M, blok S, dan Blok Y, tapi tiga-tiganya nasionalis, dalam pandangan kami mereka pasti membutuhkan partai Islam seperti PKS," ujarnya.
Iqbal Anas, direkturb@gmail.com

Sumber : http://www.inilah.com/berita/citizen-journalism/2009/03/20/92135/koalisi-pks-‘baina-wa-baina’/

SBY-JK temukan solusi?

2009-02-26T07:07:00.000-08:00

Iqbal Anas
direkturb@gmail.com

Lima tahun pemerintahan SBY-JK sudah hampir selesai. Tinggal menunggu bulan pilpres 2009 pun akan segera digulirkan untuk memilih presiden dan wakil presiden baru. Bangsa ini sudah melihat sepak terjang yang dilakukan SBY-JK selama lima tahun menjabat.Ada yang puas dengan pemerintah karena kebijakan penurunan harga BBM, walaupun sebenarnya hal ini sangat tergantung kepada harga minyak dunia.

Tetapi sangat banyak yang tidak puas, kemiskinan masih merajalela, pengangguran masih tinggi, korupsi masih tebang pilih, belum tuntasnya kasus HAM Munir, pendidikan yang masih sulit dan mahal. Rupiah yang makin hari makin terperosok.Oleh karenanya maka perpisahan SBY-JK sesungguhnya adalah bagian dari solusi terhadap berbagai persoalan bangsa ini. Karena kalau tidak maka kondisi bangsa ini lima tahun kedepan tetap akan seperti ini juga, tidak ada perubahan, walaupun belum tentu juga jika SBY-JK maju lagi, mereka akan kembali terpilih.

Bangsa ini membutuhkan semangat baru, harapan baru, pemimpin yang bisa membawa perubahan yang mendasar demi kemajuan dan perbaikan bangsa ini di masa yang akan datang.SBY mencari pasangan baru sebagai wapres, dan JK jika maju sebagai capres harus mencari juga pasangan wapresnya sendiri. Ditambah dengan capres-capres lain yang nanti akan berkompetisi dalam pilpres 2009. Kondisi ini tentu akan lebih baik dan membawa harapan ketimbang tidak ada perubahan sama sekali.

Tulisan ini diterbitkan di:
www.inilah.com/berita/citizen-journalism/2009/02/23/85605/sby-jk-temukan-solusi/
http://www.waspada.co.id/index.php?option=com_content&task=view&id=69278&Itemid=104

Mengapa Golkar belum tunjuk capres?

2009-02-26T07:01:00.000-08:00

IQBAL ANAS
direkturb@gmail.com

Sejumlah kalangan bahkan kader-kader Golkar sendiri mempertanyakan sikap partai Golkar yang masih adem ayem dan belum memberikan sinyal siapa yang akan diusung partai pemenang pemilu 2004 ini menjadi calon presiden.Dengan alasan menunggu hasil pemilu legislatif 2009, Golkar sengaja belum menentukan siapa yang akan diusung menjadi presiden.

Namun kalau dilihat partai-partai lain, demokrat misalnya sudah dengan sangat percaya diri mencalonkan Susilo Bambang Yudoyono sebagai capresnya di 2009.PDIP pun sama, dengan mantap kembali mengusung Megawati sebagai capres 2009, walaupun pernah gagal. Pertanyaannya kenapa Golkar tidak PD mencalonkan Yusuf Kalla sebagai capresnya di 2009? Padahal Yusuf Kalla adalah ketua umum Golkar dan juga wakil presiden. Apakah ini bentuk ketidakpedean Golkar?

Sebagai partai besar, partai pemenang pemilu 2004, partai yang sudah sangat lama, seharusnya partai Golkar memiliki kepercayaan diri yang sangat tinggi. Surya Paloh sebagai Ketua Dewan Penasehat Golkar mengatakan, sangat logis bila Golkar sebagai partai besar sudah tahu siapa yang akan dibesarkan menjadi capres satu tahun sebelumnya.Surya Paloh juga mengingatkan bahwa untuk tahun 2014 nanti hal ini tidak boleh lagi terjadi. Demikian disampaikan Surya Paloh dalam pertemuan nasional Caleg DPR di kantor DPP Golkar Slipi, Jakarta Barat, Rabu (18/2)."Masalahnya, itu semua adalah konsekuensi Ketua Umum Golkar menjadi wapres yang selalu seiya sekata dan senasib dengan presidennya sampai akhir jabatan. Karena ini dianut oleh ketua umum kita, maka partai harus menanggung resikonya juga," katanya.

Namun benarkan demikian kenyataannya? bukankah dalam iklan-iklan politik Golkar terkesan adanya klaim masing-masing terhadap kesuksesan antara presiden dan wakil presiden. Kalau dalam iklan partai Demokrat mengusung kesuksesan SBY menurunkan harga BBM sebanyak tiga kali, dan dalam iklan partai Golkar mengusung kesuksesan partai Golkar melakukan swasembada beras.Tetapi ini bukti bahwa pemerintahan presiden dan wakil presiden tidak seia sekata, kesannya mau menunjukkan kerja masing-masing, bahwa kita yang paling sukses di antara yang lain.

Tulisan ini diterbitkan di :
http://www.waspada.co.id/index.php?option=com_content&task=view&id=69009&Itemid=104

www.inilah.com/berita/citizen-journalism/2009/02/21/85360/mengapa-golkar-belum-tunjuk-capres/

Boikot Produk Israel

2009-02-20T19:52:00.000-08:00

Inilah daftar produk israel yang harus di boikot :

Klik Disini

Terima kasih

The History of Valentine's Day

2009-02-13T16:19:00.000-08:00

Every February, across the country, candy, flowers, and gifts are exchanged between loved ones, all in the name of St. Valentine. But who is this mysterious saint and why do we celebrate this holiday? The history of Valentine's Day — and its patron saint — is shrouded in mystery. But we do know that February has long been a month of romance. St. Valentine's Day, as we know it today, contains vestiges of both Christian and ancient Roman tradition. So, who was Saint Valentine and how did he become associated with this ancient rite? Today, the Catholic Church recognizes at least three different saints named Valentine or Valentinus, all of whom were martyred.

One legend contends that Valentine was a priest who served during the third century in Rome. When Emperor Claudius II decided that single men made better soldiers than those with wives and families, he outlawed marriage for young men — his crop of potential soldiers. Valentine, realizing the injustice of the decree, defied Claudius and continued to perform marriages for young lovers in secret. When Valentine's actions were discovered, Claudius ordered that he be put to death.

Other stories suggest that Valentine may have been killed for attempting to help Christians escape harsh Roman prisons where they were often beaten and tortured.

According to one legend, Valentine actually sent the first 'valentine' greeting himself. While in prison, it is believed that Valentine fell in love with a young girl — who may have been his jailor's daughter — who visited him during his confinement. Before his death, it is alleged that he wrote her a letter, which he signed 'From your Valentine,' an expression that is still in use today. Although the truth behind the Valentine legends is murky, the stories certainly emphasize his appeal as a sympathetic, heroic, and, most importantly, romantic figure. It's no surprise that by the Middle Ages, Valentine was one of the most popular saints in England and France.

While some believe that Valentine's Day is celebrated in the middle of February to commemorate the anniversary of Valentine's death or burial — which probably occurred around 270 A.D — others claim that the Christian church may have decided to celebrate Valentine's feast day in the middle of February in an effort to 'christianize' celebrations of the pagan Lupercalia festival. In ancient Rome, February was the official beginning of spring and was considered a time for purification. Houses were ritually cleansed by sweeping them out and then sprinkling salt and a type of wheat called spelt throughout their interiors. Lupercalia, which began at the ides of February, February 15, was a fertility festival dedicated to Faunus, the Roman god of agriculture, as well as to the Roman founders Romulus and Remus.

To begin the festival, members of the Luperci, an order of Roman priests, would gather at the sacred cave where the infants Romulus and Remus, the founders of Rome, were believed to have been cared for by a she-wolf or lupa. The priests would then sacrifice a goat, for fertility, and a dog, for purification.

The boys then sliced the goat's hide into strips, dipped them in the sacrificial blood and took to the streets, gently slapping both women and fields of crops with the goathide strips. Far from being fearful, Roman women welcomed being touched with the hides because it was believed the strips would make them more fertile in the coming year. Later in the day, according to legend, all the young women in the city would place their names in a big urn. The city's bachelors would then each choose a name out of the urn and become paired for the year with his chosen woman. These matches often ended in marriage. Pope Gelasius declared February 14 St. Valentine's Day around 498 A.D. The Roman 'lottery' system for romantic pairing was deemed un-Christian and outlawed. Later, during the Middle Ages, it was commonly believed in France and England that February 14 was the beginning of birds' mating season, which added to the idea that the middle of February — Valentine's Day — should be a day for romance. The oldest known valentine still in existence today was a poem written by Charles, Duke of Orleans to his wife while he was imprisoned in the Tower of London following his capture at the Battle of Agincourt. The greeting, which was written in 1415, is part of the manuscript collection of the British Library in London, England. Several years later, it is believed that King Henry V hired a writer named John Lydgate to compose a valentine note to Catherine of Valois.

In Great Britain, Valentine's Day began to be popularly celebrated around the seventeenth century. By the middle of the eighteenth century, it was common for friends and lovers in all social classes to exchange small tokens of affection or handwritten notes. By the end of the century, printed cards began to replace written letters due to improvements in printing technology. Ready-made cards were an easy way for people to express their emotions in a time when direct expression of one's feelings was discouraged. Cheaper postage rates also contributed to an increase in the popularity of sending Valentine's Day greetings. Americans probably began exchanging hand-made valentines in the early 1700s. In the 1840s, Esther A. Howland began to sell the first mass-produced valentines in America.

According to the Greeting Card Association, an estimated one billion valentine cards are sent each year, making Valentine's Day the second largest card-sending holiday of the year. (An estimated 2.6 billion cards are sent for Christmas.)

Approximately 85 percent of all valentines are purchased by women. In addition to the United States, Valentine's Day is celebrated in Canada, Mexico, the United Kingdom, France, and Australia.

Valentine greetings were popular as far back as the Middle Ages (written Valentine's didn't begin to appear until after 1400), and the oldest known Valentine card is on display at the British Museum. The first commercial Valentine's Day greeting cards produced in the U.S. were created in the 1840s by Esther A. Howland. Howland, known as the Mother of the Valentine, made elaborate creations with real lace, ribbons and colorful pictures known as "scrap".

Save For Palestina

2009-01-04T20:10:00.000-08:00

Hanya satu kata untuk Palestina : save !
Hanya satu kata untuk Israel : Lawan !

Hari ini pertaruhan eksistensi dan harga diri umat islam sedang di uji. Apakah umat islam yang katanya mayoritas didunia ini menjadi umat yang 'banci' dihadapan israel laknatullah. Apakah umat islam masih melihat bahwa gejolak palestina-israel masih masalah dua negera? apakah pertarungan di palestina dan israel bukan pertarungan ideologi?

Saatnya mata umat islam dibuka lebar-lebar. umat islam harus disadarkan bahwa pertarungan di palestina adalah pertarungan akidah, pertarungan antara Al Haq dan Al Bathil.

Tidak ada jalan lain bagi umat islam, kalau memang mengakui dan percaya bahwa sesama muslim itu bersaudara adalah harus merasakan penderitaan saudaranya yang lain. Bukankah muslim di palestina yang dibantai israel juga adalah saudara kita?

Apa hak seorang saudara wahai saudaraku sesama muslim?
Hak seorang saudara adalah dibela ketika harga dirinya dihancurkan, dibela ketika dirinya diancam, dibela ketika hartanya dirampas, dibela ketika istri dan anaknya di zalimi, dibela ketika dia membutuhkan bantuan.

Apakah anda sudah menunaikan Hak saudara-saudara kita sesama muslim?
mari kita merenung, bahwa saatnya umat islam bersatu.

Success Is My Right

2008-03-03T20:40:00.000-08:00

Success Is My Right.....
Sukses adalah milik siapa saja tanpa kecuali, termasuk saya, anda, semuanya everyone, dimana saja. Istilah ini mungkin sangat populer karena di populerkan oleh seorang yang memang sudah populer yaitu beliau Andrie Wongso. Tetapi sesungguhnya beliau ingin mengatakan bahwa sukses adalah milik dan hak siapa saja, dengan syarat anda memiliki kemauan.

Ya saya kira itu cuma syaratnya, memiliki kemauan. Sangat mudah toh. Bisa iya bisa juga tidak. Tergantung dari sisi mana anda melihat bahwa itu sangat mudah. Mungkin anda bertanya ya kalau sekedar memiliki kemauan, ya saya juga bisa. Nah disanalah bukti bahwa sukses bisa milik semua orang dan dimiliki siapa saja.

Persoalannya apakah semua orang sukses? ternyata juga tidak. Lalu dimana letak persoalannya? saya kira kunci utama adalah mind set (paradigma berfikir) sangat berpengaruh dalam hal ini. Sukses sangat di pengaruhi faktor pemikiran manusia dan hal-hal yang mempengaruhi pola pikirnya.

Sukses harus dimulai dari pikiran, ya kira-kira itulah yang ingin saya katakan selanjutnya. Sukses harus dimulai dari paradigma berfikir, dari visi, dari impian, dari cita-cita.